TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:43:23 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 264《添品妙法蓮華經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 264《Thiêm Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 264 添品妙法蓮華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 264 Thiêm Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 添品妙法蓮華經卷第五 Thiêm Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh quyển đệ ngũ 　　　　隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa cọng Cấp-đa dịch 　　安樂行品第十三 　　an lạc hạnh/hành/hàng phẩm đệ thập tam 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊。是諸菩薩。甚為難有。敬順佛故。 Thế Tôn 。thị chư Bồ-tát 。thậm vi/vì/vị nạn/nan hữu 。kính thuận Phật cố 。 發大誓願。於後惡世護持讀誦說是法華經。世尊。 phát đại thệ nguyện 。ư hậu ác thế hộ trì độc tụng thuyết thị Pháp Hoa Kinh 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能說是經。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư hậu ác thế vân hà năng thuyết thị Kinh 。 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於後惡世欲說是經。當安住四法。 ư hậu ác thế dục thuyết thị Kinh 。đương an trụ tứ pháp 。 一者安住菩薩行處親近處。能為眾生演說是經。文殊師利。 nhất giả an trụ Bồ Tát hạnh xứ/xử thân cận xứ/xử 。năng vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết thị Kinh 。Văn-thù-sư-lợi 。 云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。 vân hà danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hành xử 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。trụ/trú nhẫn nhục địa 。 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。 nhu hòa thiện thuận 。nhi bất tốt bạo 。tâm diệc bất kinh 。 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。 hựu phục ư Pháp vô sở hạnh/hành/hàng 。nhi quán chư Pháp như thật tướng 。diệc bất hạnh/hành bất phân biệt 。 是名菩薩摩訶薩行處。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hành xử 。 云何名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。 vân hà danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thân cận xứ/xử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不親近國王王子大臣官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。 bất thân cận Quốc Vương Vương tử đại thần quan trường/trưởng 。bất thân cận chư ngoại đạo Phạm-chí Ni kiền tử đẳng 。 及造世俗文筆讚詠外書。 cập tạo thế tục văn bút tán vịnh ngoại thư 。 及路伽耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。 cập lộ già da đà nghịch lộ già da đà giả 。diệc bất thân cận chư hữu hung hí tướng xoa tướng phác 。 及那羅等種種變現之戲。 cập na la đẳng chủng chủng biến hiện chi hí 。 又不親近旃陀羅及畜猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。 hựu bất thân cận chiên đà la cập súc trư dương kê cẩu 畋liệp ngư bộ chư ác luật nghi 。 如是人等或時來者。則為說法無所悕望。 như thị nhân đẳng hoặc thời lai giả 。tức vi/vì/vị thuyết Pháp vô sở hy vọng 。 又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。 hựu bất thân cận cầu Thanh văn Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。diệc bất vấn tấn 。 若於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。 nhược/nhã ư phòng trung 。nhược/nhã kinh hành xứ/xử 。nhược/nhã tại giảng đường trung 。bất cộng trụ chỉ 。 或時來者隨宜說法。無所悕求。文殊師利。 hoặc thời lai giả tùy nghi thuyết pháp 。vô sở hy cầu 。Văn-thù-sư-lợi 。 又菩薩摩訶薩。 hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不應於女人身取能生欲想相而為說法。亦不樂見。若入他家。 bất ưng ư nữ nhân thân thủ năng sanh dục tưởng tướng nhi vi thuyết Pháp 。diệc bất lạc/nhạc kiến 。nhược/nhã nhập tha gia 。 不與小女處女寡女等共語。 bất dữ tiểu nữ xứ/xử nữ quả nữ đẳng cộng ngữ 。 亦復不近五種不男之人以為親厚。不獨入他家。 diệc phục bất cận ngũ chủng bất nam chi nhân dĩ vi/vì/vị thân hậu 。bất độc nhập tha gia 。 若有因緣須獨入時。但一心念佛。若為女人說法。不露齒笑。 nhược/nhã hữu nhân duyên tu độc nhập thời 。đãn nhất tâm niệm Phật 。nhược/nhã vi/vì/vị nữ nhân thuyết Pháp 。bất lộ xỉ tiếu 。 不現胸臆。乃至為法猶不親厚。況復餘事。 bất hiện hung ức 。nãi chí vi/vì/vị Pháp do bất thân hậu 。huống phục dư sự 。 不樂畜年少弟子沙彌小兒亦不樂與同師。 bất lạc/nhạc súc niên thiểu đệ-tử sa di tiểu nhi diệc bất lạc/nhạc dữ đồng sư 。 常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。 thường hảo tọa Thiền 。tại ư nhàn xứ tu nhiếp kỳ tâm 。Văn-thù-sư-lợi 。 是名初親近處。復次菩薩摩訶薩。 thị danh sơ thân cận xứ/xử 。phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 觀一切法空如實相。不顛倒不動不退不轉。 quán nhất thiết pháp không như thật tướng 。bất điên đảo bất động bất thoái bất chuyển 。 如虛空無所有性。一切語言道斷。不生不出不起。 như hư không vô sở hữu tánh 。nhất thiết ngữ ngôn đạo đoạn 。bất sanh bất xuất bất khởi 。 無名無相實無所有。無量無邊無礙無障。 vô danh vô tướng thật vô sở hữu 。vô lượng vô biên vô ngại Vô chướng 。 但以因緣有。從顛倒生故說常樂。 đãn dĩ nhân duyên hữu 。tùng điên đảo sanh cố thuyết thường lạc/nhạc 。 觀如是法相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。 quán như thị pháp tướng 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị thân cận xứ/xử 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若有菩薩　　於後惡世　　無怖畏心 　nhược hữu Bồ Tát 　　ư hậu ác thế 　　vô bố úy tâm 　欲說是經　　應入行處　　及親近處 　dục thuyết thị Kinh 　　ưng nhập hành xử 　　cập thân cận xứ/xử 　常離國王　　及國王子　　大臣官長 　thường ly Quốc Vương 　　cập quốc Vương tử 　　đại thần quan trường/trưởng 　兇險戲者　　及旃陀羅　　外道梵志 　hung hiểm hí giả 　　cập chiên đà la 　　ngoại đạo Phạm-chí 　亦不親近　　增上慢人　　貪著小乘 　diệc bất thân cận 　　tăng thượng mạn nhân 　　tham trước Tiểu thừa 　三藏學者　　破戒比丘　　名字羅漢 　tam tạng học giả 　　phá giới Tỳ-kheo 　　danh tự La-hán 　及比丘尼　　好戲笑者　　深著五欲 　cập Tì-kheo-ni 　　hảo hí tiếu giả 　　thâm trước/trứ ngũ dục 　求現滅度　　諸優婆夷　　皆勿親近 　cầu hiện diệt độ 　　chư ưu-bà-di 　　giai vật thân cận 　若是人等　　以好心來　　到菩薩所 　nhược/nhã thị nhân đẳng 　　dĩ hảo tâm lai 　　đáo Bồ Tát sở 　為聞佛道　　菩薩則以　　無所畏心 　vi/vì/vị văn Phật đạo 　　Bồ Tát tức dĩ 　　vô sở úy tâm 　不懷悕望　　而為說法　　寡女處女 　bất hoài hy vọng 　　nhi vi thuyết Pháp 　　quả nữ xứ/xử nữ 　及諸不男　　皆勿親近　　以為親厚 　cập chư bất nam 　　giai vật thân cận 　　dĩ vi/vì/vị thân hậu 　亦莫親近　　屠兒魁膾　　田獵漁捕 　diệc mạc thân cận 　　đồ nhi khôi quái 　　điền liệp ngư bộ 　為利殺害　　販肉自活　　衒賣女色 　vi/vì/vị lợi sát hại 　　phiến nhục tự hoạt 　　huyễn mại nữ sắc 　如是之人　　皆勿親近　　兇險相撲 　như thị chi nhân 　　giai vật thân cận 　　hung hiểm tướng phác 　種種嬉戲　　諸婬女等　　盡勿親近 　chủng chủng hi hí 　　chư dâm nữ đẳng 　　tận vật thân cận 　莫獨屏處　　為女說法　　若說法時 　mạc độc bình xứ/xử 　　vi/vì/vị nữ thuyết Pháp 　　nhược/nhã thuyết Pháp thời 　無得戲笑　　入里乞食　　將一比丘 　vô đắc hí tiếu 　　nhập lý khất thực 　　tướng nhất Tỳ-kheo 　若無比丘　　一心念佛　　是則名為 　nhược/nhã vô bỉ khâu 　　nhất tâm niệm Phật 　　thị tắc danh vi 　行處近處　　以此二處　　能安樂說 　hành xử cận xứ/xử 　　dĩ thử nhị xứ/xử 　　năng an lạc thuyết 　又復不行　　上中下法　　有為無為 　hựu phục bất hạnh/hành 　　thượng trung hạ pháp 　　hữu vi vô vi/vì/vị 　實不實法　　亦不分別　　是男是女 　thật bất thật Pháp 　　diệc bất phân biệt 　　thị nam thị nữ 　不得諸法　　不知不見　　是則名為 　bất đắc chư Pháp 　　bất tri bất kiến 　　thị tắc danh vi 　菩薩行處　　一切諸法　　空無所有 　Bồ Tát hạnh xứ/xử 　　nhất thiết chư pháp 　　không vô sở hữu 　無有常住　　亦無起滅　　是名智者 　vô hữu thường trụ 　　diệc vô khởi diệt 　　thị danh trí giả 　所親近處　　顛倒分別　　諸法有無 　sở thân cận xứ/xử 　　điên đảo phân biệt 　　chư pháp hữu vô 　是實非實　　是生非生　　在於閑處 　thị thật phi thật 　　thị sanh phi sanh 　　tại ư nhàn xứ 　修攝其心　　安住不動　　如須彌山 　tu nhiếp kỳ tâm 　　an trụ bất động 　　Như-Tu-Di-Sơn 　觀一切法　　皆無所有　　猶如虛空 　quán nhất thiết pháp 　　giai vô sở hữu 　　do như hư không 　無有堅固　　不生不出　　不動不退 　vô hữu kiên cố 　　bất sanh bất xuất 　　bất động bất thoái 　常住一相　　是名近處　　若有比丘 　thường trụ nhất tướng 　　thị danh cận xứ/xử 　　nhược hữu Tỳ-kheo 　於我滅後　　入是行處　　及親近處 　ư ngã diệt hậu 　　nhập thị hành xử 　　cập thân cận xứ/xử 　說斯經時　　無有怯弱　　菩薩有時 　thuyết tư Kinh thời 　　vô hữu khiếp nhược 　　Bồ Tát Hữu Thời 　入於靜室　　以正憶念　　隨義觀法 　nhập ư tĩnh thất 　　dĩ chánh ức niệm 　　tùy nghĩa quán Pháp 　從禪定起　　為諸國王　　王子臣民 　tùng Thiền định khởi 　　vi/vì/vị chư Quốc Vương 　　Vương tử thần dân 　婆羅門等　　開化演暢　　說斯經典 　Bà-la-môn đẳng 　　khai hóa diễn sướng 　　thuyết tư Kinh điển 　其心安隱　　無有怯弱　　文殊師利 　kỳ tâm an ẩn 　　vô hữu khiếp nhược 　　Văn-thù-sư-lợi 　是名菩薩　　安住初法　　能於後世 　thị danh Bồ Tát 　　an trụ sơ Pháp 　　năng ư hậu thế 　說法華經 　thuyết Pháp Hoa Kinh 又文殊師利。如來滅後於末法中。欲說是經。 hựu Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai diệt hậu ư mạt pháp trung 。dục thuyết thị Kinh 。 應住安樂行。若口宣說。若讀經時。 ưng trụ/trú an lạc hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã khẩu tuyên thuyết 。nhược/nhã đọc Kinh thời 。 不樂說人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。 bất lạc/nhạc thuyết nhân cập Kinh điển quá/qua 。diệc bất khinh mạn chư dư Pháp sư 。 不說他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名說其過惡。 bất thuyết tha nhân hảo ác trường/trưởng đoản 。ư Thanh văn nhân diệc bất xưng danh thuyết kỳ quá ác 。 亦不稱名讚歎其美。又亦不生怨嫌之心。 diệc bất xưng danh tán thán kỳ mỹ 。hựu diệc bất sanh oán hiềm chi tâm 。 善修如是安樂心故。諸有聽者不逆其意。 thiện tu như thị an lạc tâm cố 。chư hữu thính giả bất nghịch kỳ ý 。 有所難問。不以小乘法答。但以大乘而為解說。 hữu sở nạn/nan vấn 。bất dĩ Tiểu thừa Pháp đáp 。đãn dĩ Đại-Thừa nhi vi giải thuyết 。 令得一切種智。爾時世尊。欲重宣此義。 lệnh đắc nhất thiết chủng trí 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩常樂　　安隱說法　　於清淨地 　Bồ Tát thường lạc/nhạc 　　an ổn thuyết Pháp 　　ư thanh tịnh địa 　而施床座　　以油塗身　　澡浴塵穢 　nhi thí sàng tọa 　　dĩ du đồ thân 　　táo dục trần uế 　著新淨衣　　內外俱淨　　安處法座 　trước/trứ tân tịnh y 　　nội ngoại câu tịnh 　　an xứ Pháp tọa 　隨問為說　　若有比丘　　及比丘尼 　tùy vấn vi/vì/vị thuyết 　　nhược hữu Tỳ-kheo 　　cập Tì-kheo-ni 　諸優婆塞　　及優婆夷　　國王王子 　chư ưu-bà-tắc 　　cập ưu-bà-di 　　Quốc Vương Vương tử 　群臣士民　　以微妙義　　和顏為說 　quần thần sĩ dân 　　dĩ vi diệu nghĩa 　　hòa nhan vi/vì/vị thuyết 　若有難問　　隨義而答　　因緣譬喻 　nhược hữu nạn/nan vấn 　　tùy nghĩa nhi đáp 　　nhân duyên thí dụ 　敷演分別　　以是方便　　皆使發心 　phu diễn phân biệt 　　dĩ thị phương tiện 　　giai sử phát tâm 　漸漸增益　　入於佛道　　除嬾惰意 　tiệm tiệm tăng ích 　　nhập ư Phật đạo 　　trừ lãn nọa ý 　及懈怠想　　離諸憂惱　　慈心說法 　cập giải đãi tưởng 　　ly chư ưu não 　　từ tâm thuyết Pháp 　晝夜常說　　無上道教　　以諸因緣 　trú dạ thường thuyết 　　vô thượng đạo giáo 　　dĩ chư nhân duyên 　無量譬喻　　開示眾生　　咸令歡喜 　vô lượng thí dụ 　　khai thị chúng sanh 　　hàm lệnh hoan hỉ 　衣服臥具　　飲食醫藥　　而於其中 　y phục ngọa cụ 　　ẩm thực y dược 　　nhi ư kỳ trung 　無所希望　　但一心念　　說法因緣 　vô sở hy vọng 　　đãn nhất tâm niệm 　　thuyết Pháp nhân duyên 　願成佛道　　令眾亦爾　　是則大利 　nguyện thành Phật đạo 　　lệnh chúng diệc nhĩ 　　thị tắc Đại lợi 　安樂供養　　我滅度後　　若有比丘 　an lạc cúng dường 　　ngã diệt độ hậu 　　nhược hữu Tỳ-kheo 　能演說斯　　妙法華經　　心無嫉恚 　năng diễn thuyết tư 　　diệu Pháp Hoa Kinh 　　tâm vô tật nhuế/khuể 　諸惱障礙　　亦無憂愁　　及罵詈者 　chư não chướng ngại 　　diệc Vô ưu sầu 　　cập mạ lị giả 　又無怖畏　　加刀杖等　　亦無擯出 　hựu vô bố úy 　　gia đao trượng đẳng 　　diệc vô bấn xuất 　安住忍故　　智者如是　　善修其心 　an trụ nhẫn cố 　　trí giả như thị 　　thiện tu kỳ tâm 　能住安樂　　如我上說　　其人功德 　năng trụ an lạc 　　như ngã thượng thuyết 　　kỳ nhân công đức 　千億萬劫　　算數譬喻　　說不能盡 　thiên ức vạn kiếp 　　toán số thí dụ 　　thuyết bất năng tận 又文殊師利。菩薩摩訶薩。 hựu Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於後末世法欲滅時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。 ư hậu mạt thế Pháp dục diệt thời 。thọ trì đọc tụng tư Kinh điển giả 。vô hoài tật đố siểm cuống chi tâm 。 亦勿輕罵學佛道者求其長短。 diệc vật khinh mạ học Phật đạo giả cầu kỳ trường/trưởng đoản 。 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。 nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。cầu thanh văn giả 。cầu Bích Chi Phật giả 。 求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言。 cầu Bồ Tát đạo giả 。vô đắc não chi lệnh kỳ nghi hối 。ngữ kỳ nhân ngôn 。 汝等去道甚遠。終不能得一切種智。 nhữ đẳng khứ đạo thậm viễn 。chung bất năng đắc nhất thiết chủng trí 。 所以者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。 sở dĩ giả hà 。nhữ thị phóng dật chi nhân 。ư đạo giải đãi cố 。 又亦不應戲論諸法有所諍競。 hựu diệc bất ưng hí luận chư pháp hữu sở tránh cạnh 。 當於一切眾生起大悲想。於諸如來起慈父想。 đương ư nhất thiết chúng sanh khởi đại bi tưởng 。ư chư Như Lai khởi Từ Phụ tưởng 。 於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。 ư chư Bồ-tát khởi Đại sư tưởng 。ư thập phương chư đại Bồ-tát thường ưng thâm tâm cung kính lễ bái 。 於一切眾生平等說法。以順法故。不多不少。 ư nhất thiết chúng sanh bình đẳng thuyết Pháp 。dĩ thuận Pháp cố 。bất đa bất thiểu 。 乃至深愛法者。亦不為多說。文殊師利。 nãi chí thâm ái pháp giả 。diệc bất vi/vì/vị đa thuyết 。Văn-thù-sư-lợi 。 是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư hậu mạt thế Pháp dục diệt thời 。 有成就是第三安樂行者。說是法時。 hữu thành tựu thị đệ tam an lạc hành giả 。thuyết thị pháp thời 。 無能惱亂得好同學。共讀誦是經。亦得大眾而來聽受。 vô năng não loạn đắc hảo đồng học 。cọng độc tụng thị Kinh 。diệc đắc Đại chúng nhi lai thính thọ 。 聽已能持。持已能誦。誦已能說。說已能書。 thính dĩ năng trì 。trì dĩ năng tụng 。tụng dĩ năng thuyết 。thuyết dĩ năng thư 。 若使人書。供養經卷。恭敬尊重讚歎。爾時世尊。 nhược/nhã sử nhân thư 。cúng dường Kinh quyển 。cung kính tôn trọng tán thán 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若欲說是經　　當捨嫉恚慢 　nhược/nhã dục thuyết thị Kinh 　　đương xả tật nhuế/khuể mạn 　諂誑邪偽心　　常修質直行 　siểm cuống tà ngụy tâm 　　thường tu chất trực hành 　不輕蔑於人　　亦不戲論法 　bất khinh miệt ư nhân 　　diệc bất hí luận Pháp 　不令他疑悔　　云汝不得佛 　bất lệnh tha nghi hối 　　vân nhữ bất đắc Phật 　是佛子說法　　常柔和能忍 　thị Phật tử thuyết Pháp 　　thường nhu hòa năng nhẫn 　慈悲於一切　　不生懈怠心 　từ bi ư nhất thiết 　　bất sanh giải đãi tâm 　十方大菩薩　　愍眾故行道 　thập phương đại Bồ-tát 　　mẫn chúng cố hành đạo 　應生恭敬心　　是則我大師 　ưng sanh cung kính tâm 　　thị tắc ngã Đại sư 　於諸佛世尊　　生無上父想 　ư chư Phật Thế tôn 　　sanh vô thượng phụ tưởng 　破於憍慢心　　說法無障礙 　phá ư kiêu mạn tâm 　　thuyết Pháp vô chướng ngại 　第三法如是　　智者應守護 　đệ tam Pháp như thị 　　trí giả ưng thủ hộ 　一心安樂行　　無量眾所敬 　nhất tâm an lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 　　vô lượng chúng sở kính 又文殊師利。菩薩摩訶薩。 hựu Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於後末世法欲滅時。有持是法華經者。 ư hậu mạt thế Pháp dục diệt thời 。hữu trì thị Pháp Hoa Kinh giả 。 於在家出家人中生大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。 ư tại gia xuất gia nhân trung sanh Đại từ tâm 。ư phi Bồ-tát nhân trung sanh đại bi tâm 。ưng tác thị niệm 。 如是之人則為大失。如來方便隨宜說法。 như thị chi nhân tức vi/vì/vị Đại thất 。Như Lai phương tiện tùy nghi thuyết pháp 。 不聞不知不覺不問不信不解。 bất văn bất tri bất giác bất vấn bất tín bất giải 。 其人雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。 kỳ nhân tuy bất vấn bất tín bất giải thị Kinh 。ngã đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。 隨在何地。以神通力智慧力。 tùy tại hà địa 。dĩ thần thông lực trí tuệ lực 。 引之令得住是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。 dẫn chi lệnh đắc trụ thị pháp trung 。Văn-thù-sư-lợi 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來滅後有成就此第四法者。 ư Như Lai diệt hậu hữu thành tựu thử đệ tứ pháp giả 。 說是法時無有過失。常為比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 thuyết thị pháp thời vô hữu quá thất 。thường vi/vì/vị Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 國王王子大臣人民婆羅門居士等。 Quốc Vương Vương tử đại thần nhân dân Bà-la-môn Cư-sĩ đẳng 。 供養恭敬尊重讚歎。虛空諸天為聽法故。亦常隨侍。 cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。hư không chư Thiên vi/vì/vị thính pháp cố 。diệc thường tùy thị 。 若在聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。 nhược/nhã tại tụ lạc thành ấp không nhàn lâm trung 。hữu nhân lai dục nạn/nan vấn giả 。 諸天晝夜常為法故。而衛護之。 chư Thiên trú dạ thường vi/vì/vị Pháp cố 。nhi vệ hộ chi 。 能令聽者皆得歡喜。所以者何。 năng lệnh thính giả giai đắc hoan hỉ 。sở dĩ giả hà 。 此經是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經。 thử Kinh thị nhất thiết quá khứ vị lai hiện tại chư Phật thần lực sở hộ cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị Pháp Hoa Kinh 。 於無量國中。乃至名字不可得聞。 ư vô lượng quốc trung 。nãi chí danh tự bất khả đắc văn 。 何況得見受持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。 hà huống đắc kiến thọ trì đọc tụng 。Văn-thù-sư-lợi 。thí như cưỡng lực Chuyển luân Thánh Vương 。 欲以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。 dục dĩ uy thế hàng phục chư quốc 。nhi chư Tiểu Vương bất thuận kỳ mạng 。 時轉輪王。起種種兵而往討伐。 thời Chuyển luân Vương 。khởi chủng chủng binh nhi vãng thảo phạt 。 王見兵眾戰有功者。即大歡喜。隨功賞賜。 Vương kiến binh chúng chiến hữu công giả 。tức đại hoan hỉ 。tùy công thưởng tứ 。 或與田宅聚落城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。 hoặc dữ điền trạch tụ lạc thành ấp 。hoặc dữ y phục nghiêm thân chi cụ 。hoặc dữ chủng chủng trân bảo 。 金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀。 kim ngân lưu ly xa cừ mã-não san hô hổ phách 。 象馬車乘奴婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。 tượng mã xa thừa nô tỳ nhân dân 。duy kế trung minh châu 。bất dĩ dữ chi 。sở dĩ giả hà 。 獨王頂上有此一珠。若以與之。 độc Vương đảnh/đính thượng hữu thử nhất châu 。nhược/nhã dĩ dữ chi 。 王諸眷屬必大驚怪。文殊師利。如來亦復如是。 Vương chư quyến chúc tất Đại kinh quái 。Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai diệc phục như thị 。 以禪定智慧力得法國土。王於三界。 dĩ Thiền định trí tuệ lực đắc pháp quốc độ 。Vương ư tam giới 。 而諸魔王不肯順伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者。 nhi chư Ma Vương bất khẳng thuận phục 。Như Lai hiền thánh chư tướng dữ chi cọng chiến 。kỳ hữu công giả 。 心亦歡喜。於四眾中為說諸經。令其心悅。 tâm diệc hoan hỉ 。ư Tứ Chúng trung vi/vì/vị thuyết chư Kinh 。lệnh kỳ tâm duyệt 。 賜以禪定解脫無漏根力諸法之財。 tứ dĩ Thiền định giải thoát vô lậu căn lực chư Pháp chi tài 。 又復賜與涅槃之城。言得滅度。引導其心。 hựu phục tứ dữ Niết-Bàn chi thành 。ngôn đắc diệt độ 。dẫn đạo kỳ tâm 。 令皆歡喜而不為說是法華經。文殊師利。 lệnh giai hoan hỉ nhi bất vi/vì/vị thuyết thị Pháp Hoa Kinh 。Văn-thù-sư-lợi 。 如轉輪王見諸兵眾有大功者。心甚歡喜以此難信之珠。 như Chuyển luân Vương kiến chư binh chúng hữu Đại công giả 。tâm thậm hoan hỉ dĩ thử nạn/nan tín chi châu 。 久在髻中。不妄與人。而今與之。 cửu tại kế trung 。bất vọng dữ nhân 。nhi kim dữ chi 。 如來亦復如是。於三界中為大法王。 Như Lai diệc phục như thị 。ư tam giới trung vi/vì/vị đại pháp vương 。 以法教化一切眾生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰。 dĩ pháp giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。kiến hiền Thánh quân dữ ngũ uẩn ma phiền não ma tử ma cọng chiến 。 有大功勳。滅三毒出三界破魔網。 hữu Đại công huân 。diệt tam độc xuất tam giới phá ma võng 。 爾時如來亦大歡喜。此法華經。能令眾生至一切智。 nhĩ thời Như Lai diệc đại hoan hỉ 。thử Pháp Hoa Kinh 。năng lệnh chúng sanh chí nhất thiết trí 。 一切世間多怨難信。先所未說而今說之。 nhất thiết thế gian đa oán nạn/nan tín 。tiên sở vị thuyết nhi kim thuyết chi 。 文殊師利。此法華經。是諸如來第一之說。 Văn-thù-sư-lợi 。thử Pháp Hoa Kinh 。thị chư Như Lai đệ nhất chi thuyết 。 於諸說中最為甚深。末後賜與。如彼強力之王。 ư chư thuyết trung tối vi/vì/vị thậm thâm 。mạt hậu tứ dữ 。như bỉ cưỡng lực chi Vương 。 久護明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。 cửu hộ minh châu 。kim nãi dữ chi 。Văn-thù-sư-lợi 。thử Pháp Hoa Kinh 。 諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在其上。 chư Phật Như Lai bí mật chi tạng 。ư chư Kinh trung tối tại kỳ thượng 。 長夜守護不妄宣說。始於今日乃與汝等而敷演之。 trường/trưởng dạ thủ hộ bất vọng tuyên thuyết 。thủy ư kim nhật nãi dữ nhữ đẳng nhi phu diễn chi 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　常行忍辱　　哀愍一切　　乃能演說 　thường hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 　　ai mẩn nhất thiết 　　nãi năng diễn thuyết 　佛所讚經　　後末世時　　持此經者 　Phật sở tán Kinh 　　hậu mạt thế thời 　　trì thử Kinh giả 　於家出家　　及非菩薩　　應生慈悲 　ư gia xuất gia 　　cập phi Bồ-tát 　　ưng sanh từ bi 　斯等不聞　　不信是經　　則為大失 　tư đẳng bất văn 　　bất tín thị Kinh 　　tức vi/vì/vị Đại thất 　我得佛道　　以諸方便　　為說此法 　ngã đắc Phật đạo 　　dĩ chư phương tiện 　　vi/vì/vị thuyết thử pháp 　令住其中　　譬如強力　　轉輪之王 　lệnh trụ/trú kỳ trung 　　thí như cưỡng lực 　　chuyển luân chi Vương 　兵戰有功　　賞賜諸物　　象馬車乘 　binh chiến hữu công 　　thưởng tứ chư vật 　　tượng mã xa thừa 　嚴身之具　　及諸田宅　　聚落城邑 　nghiêm thân chi cụ 　　cập chư điền trạch 　　tụ lạc thành ấp 　或與衣服　　種種珍寶　　奴婢財物 　hoặc dữ y phục 　　chủng chủng trân bảo 　　nô tỳ tài vật 　歡喜賜與　　如有勇健　　能為難事 　hoan hỉ tứ dữ 　　như hữu dũng kiện 　　năng vi/vì/vị nạn/nan sự 　王解髻中　　明珠與之　　如來亦爾 　Vương giải kế trung 　　minh châu dữ chi 　　Như Lai diệc nhĩ 　為諸法王　　忍辱大力　　智慧寶藏 　vi/vì/vị chư pháp vương 　　nhẫn nhục Đại lực 　　trí tuệ Bảo Tạng 　以大慈悲　　如法化世　　見一切人 　dĩ đại từ bi 　　như pháp hóa thế 　　kiến nhất thiết nhân 　受諸苦惱　　欲求解脫　　與諸魔戰 　thọ chư khổ não 　　dục cầu giải thoát 　　dữ chư ma chiến 　為是眾生　　說種種法　　以大方便 　vi/vì/vị thị chúng sanh 　　thuyết chủng chủng Pháp 　　dĩ đại phương tiện 　說此諸經　　既知眾生　　得其力已 　thuyết thử chư Kinh 　　ký tri chúng sanh 　　đắc kỳ lực dĩ 　末後乃為　　說是法華　　如王解髻 　mạt hậu nãi vi/vì/vị 　　thuyết thị pháp hoa 　　như Vương giải kế 　明珠與之　　此經為尊　　眾經中上 　minh châu dữ chi 　　thử Kinh vi/vì/vị tôn 　　chúng Kinh trung thượng 　我常守護　　不妄開示　　今正是時 　ngã thường thủ hộ 　　bất vọng khai thị 　　kim chánh Thị thời 　為汝等說　　我滅度後　　求佛道者 　vi/vì/vị nhữ đẳng thuyết 　　ngã diệt độ hậu 　　cầu Phật đạo giả 　欲得安隱　　演說斯經　　應當親近 　dục đắc an ổn 　　diễn thuyết tư Kinh 　　ứng đương thân cận 　如是四法　　讀是經者　　常無憂惱 　như thị tứ pháp 　　độc thị Kinh giả 　　thường Vô ưu não 　又無病痛　　顏色鮮白　　不生貧窮 　hựu vô bệnh thống 　　nhan sắc tiên bạch 　　bất sanh bần cùng 　卑賤醜陋　　眾生樂見　　如慕賢聖 　ti tiện xú lậu 　　chúng sanh lạc/nhạc kiến 　　như mộ hiền thánh 　天諸童子　　以為給使　　刀杖不加 　Thiên chư Đồng tử 　　dĩ vi/vì/vị cấp sử 　　đao trượng bất gia 　毒不能害　　若人惡罵　　口則閉塞 　độc bất năng hại 　　nhược/nhã nhân ác mạ 　　khẩu tức bế tắc 　遊行無畏　　如師子王　　智慧光明 　du hạnh/hành/hàng vô úy 　　như Sư tử Vương 　　trí tuệ quang minh 　如日之照　　若於夢中　　但見妙事 　như nhật chi chiếu 　　nhược/nhã ư mộng trung 　　đãn kiến diệu sự 　見諸如來　　坐師子座　　諸比丘眾 　kiến chư Như Lai 　　tọa sư tử tọa 　　chư Tỳ-kheo chúng 　圍遶說法　　又見龍神　　阿脩羅等 　vi nhiễu thuyết Pháp 　　hựu kiến long thần 　　A-tu-la đẳng 　數如恒沙　　恭敬合掌　　自見其身 　số như hằng sa 　　cung kính hợp chưởng 　　tự kiến kỳ thân 　而為說法　　又見諸佛　　身相金色 　nhi vi thuyết Pháp 　　hựu kiến chư Phật 　　thân tướng kim sắc 　放無量光　　照於一切　　以梵音聲 　phóng Vô Lượng Quang 　　chiếu ư nhất thiết 　　dĩ Phạm Âm thanh 　演說諸法　　佛為四眾　　說無上法 　diễn thuyết chư Pháp 　　Phật vi/vì/vị Tứ Chúng 　　thuyết vô thượng pháp 　見身處中　　合掌讚佛　　聞法歡喜 　kiến thân xứ trung 　　hợp chưởng tán Phật 　　văn Pháp hoan hỉ 　而為供養　　得陀羅尼　　證不退智 　nhi vi cúng dường 　　đắc Đà-la-ni 　　chứng bất thoái trí 　佛知其心　　深入佛道　　即為授記 　Phật tri kỳ tâm 　　thâm nhập Phật đạo 　　tức vi/vì/vị thọ kí 　成最正覺　　汝善男子　　當於來世 　thành tối chánh giác 　　nhữ Thiện nam tử 　　đương ư lai thế 　得無量智　　佛之大道　　國土嚴淨 　đắc vô lượng trí 　　Phật chi đại đạo 　　quốc độ nghiêm tịnh 　廣大無比　　亦有四眾　　合掌聽法 　quảng đại vô bỉ 　　diệc hữu Tứ Chúng 　　hợp chưởng thính pháp 　又見自身　　在山林中　　修習善法 　hựu kiến tự thân 　　tại sơn lâm trung 　　tu tập thiện Pháp 　證諸實相　　深入禪定　　見十方佛 　chứng chư thật tướng 　　thâm nhập Thiền định 　　kiến thập phương Phật 　諸佛身金色　　百福相莊嚴 　chư Phật thân kim sắc 　　bách phước tướng trang nghiêm 　聞法為人說　　常有是好夢 　văn Pháp vi nhân thuyết 　　thường hữu thị hảo mộng 　又夢作國王　　捨宮殿眷屬 　hựu mộng tác Quốc Vương 　　xả cung điện quyến thuộc 　及上妙五欲　　行詣於道場 　cập thượng diệu ngũ dục 　　hạnh/hành/hàng nghệ ư đạo tràng 　在菩提樹下　　而處師子座 　tại Bồ-đề thụ hạ 　　nhi xứ/xử sư tử tọa 　求道過七日　　得諸佛之智 　cầu đạo quá/qua thất nhật 　　đắc chư Phật chi trí 　成無上道已　　起而轉法輪 　thành vô thượng đạo dĩ 　　khởi nhi chuyển pháp luân 　為四眾說法　　經千萬億劫 　vi/vì/vị Tứ Chúng thuyết Pháp 　　Kinh thiên vạn ức kiếp 　說無漏妙法　　度無量眾生 　thuyết vô lậu diệu pháp 　　độ vô lượng chúng sanh 　後當入涅槃　　如烟盡燈滅 　hậu đương nhập Niết Bàn 　　như yên tận đăng diệt 　若後惡世中　　說是第一法 　nhược/nhã hậu ác thế trung 　　thuyết thị đệ nhất pháp 　是人得大利　　如上諸功德 　thị nhân đắc Đại lợi 　　như thượng chư công đức 　　添品妙法蓮華經從地踊出品第十四 　　Thiêm Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh tòng địa dũng xuất phẩm đệ thập tứ 爾時他方國土。諸來菩薩摩訶薩。 nhĩ thời tha phương quốc độ 。chư lai Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 過八恒河沙數。於大眾中起合掌作禮。而白佛言。 quá/qua bát hằng-hà sa-số 。ư Đại chúng trung khởi hợp chưởng tác lễ 。nhi bạch Phật ngôn 。 世尊。若聽我等。於佛滅後。在此娑婆世界。 Thế Tôn 。nhược/nhã thính ngã đẳng 。ư Phật diệt hậu 。tại thử Ta Bà thế giới 。 勤加精進。護持讀誦書寫供養是經典者。 cần gia tinh tấn 。hộ trì độc tụng thư tả cúng dường thị Kinh điển giả 。 當於此土而廣說之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾。 đương ư thử độ nhi quảng thuyết chi 。nhĩ thời Phật cáo chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。 止善男子。不須汝等護持此經。所以者何。 chỉ Thiện nam tử 。bất tu nhữ đẳng hộ trì thử Kinh 。sở dĩ giả hà 。 我娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。 ngã Ta Bà thế giới 。tự hữu lục vạn hằng hà sa đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 一一菩薩。各有六萬恒河沙眷屬。 nhất nhất Bồ Tát 。các hữu lục vạn Hằng hà sa quyến thuộc 。 是諸人等。能於我滅後護持讀誦廣說此經。 thị chư nhân đẳng 。năng ư ngã diệt hậu hộ trì độc tụng quảng thuyết thử Kinh 。 佛說是時。娑婆世界三千大千國土。地皆震裂。 Phật thuyết Thị thời 。Ta Bà thế giới tam thiên Đại Thiên quốc độ 。địa giai chấn liệt 。 而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。 nhi ư kỳ trung 。hữu vô lượng thiên vạn ức Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 同時踊出。是諸菩薩身皆金色。 đồng thời dũng xuất 。thị chư Bồ-tát thân giai kim sắc 。 三十二相無量光明。 tam thập nhị tướng vô lượng quang minh 。 先盡在此娑婆世界之下此界虛空中住是。諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說音聲。 tiên tận tại thử Ta Bà thế giới chi hạ thử giới hư không trung trụ/trú thị 。chư Bồ-tát văn Thích Ca Mâu Ni Phật sở thuyết âm thanh 。 從下發來。一一菩薩。皆是大眾唱導之首。 tòng hạ phát lai 。nhất nhất Bồ Tát 。giai thị Đại chúng xướng đạo chi thủ 。 各將六萬恒河沙眷屬。 các tướng lục vạn Hằng hà sa quyến thuộc 。 況將五萬四萬三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河沙。 huống tướng ngũ vạn tứ vạn tam vạn nhị vạn nhất vạn hằng hà sa đẳng quyến thuộc giả 。huống phục nãi chí nhất hằng hà sa 。 半恒河沙。四分之一。 bán Hằng hà sa 。tứ phân chi nhất 。 乃至千萬億那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。 nãi chí thiên vạn ức na-do-tha phần chi nhất 。huống phục thiên vạn ức na-do-tha quyến thuộc 。 況復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。 huống phục ức vạn quyến thuộc 。huống phục thiên vạn bách vạn nãi chí nhất vạn 。 況復一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟子者。 huống phục nhất thiên nhất bách nãi chí nhất thập 。huống phục tướng ngũ tứ tam nhị nhất đệ-tử giả 。 況復單己樂遠離行。如是等比無量無邊。 huống phục đan kỷ lạc/nhạc viễn ly hạnh/hành/hàng 。như thị đẳng bỉ vô lượng vô biên 。 算數譬喻所不能知。是諸菩薩從地出已。 toán số thí dụ sở bất năng trai 。thị chư Bồ-tát tùng địa xuất dĩ 。 各詣虛空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。 các nghệ hư không thất bảo diệu tháp Đa-Bảo Như Lai Thích Ca Mâu Ni Phật sở 。 到已向二世尊。頭面禮足。 đáo dĩ hướng nhị Thế Tôn 。đầu diện lễ túc 。 及至諸寶樹下師子座上佛所。亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬。 cập chí chư bảo thụ hạ sư tử tọa thượng Phật sở 。diệc giai tác lễ hữu nhiễu tam tạp hợp chưởng cung kính 。 以諸菩薩種種讚法。而以讚歎。住在一面。 dĩ chư Bồ-tát chủng chủng tán Pháp 。nhi dĩ tán thán 。trụ tại nhất diện 。 欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩。 hân lạc/nhạc chiêm ngưỡng ư nhị Thế Tôn 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 從初踊出。以諸菩薩種種讚法。而讚於佛。 tòng sơ dũng xuất 。dĩ chư Bồ-tát chủng chủng tán Pháp 。nhi tán ư Phật 。 如是時間。經五十小劫。 như Thị thời gian 。Kinh ngũ thập tiểu kiếp 。 是時釋迦牟尼佛默然而坐。及諸四眾亦皆默然。五十小劫。 Thị thời Thích Ca Mâu Ni Phật mặc nhiên nhi tọa 。cập chư Tứ Chúng diệc giai mặc nhiên 。ngũ thập tiểu kiếp 。 佛神力故。令諸大眾謂如半日。爾時四眾。 Phật thần lực cố 。lệnh chư Đại chúng vị như bán nhật 。nhĩ thời Tứ Chúng 。 亦以佛神力故。 diệc dĩ Phật thần lực cố 。 見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虛空。是菩薩眾中。有四導師。一名上行。 kiến chư Bồ-tát biến mãn vô lượng bách thiên vạn ức quốc độ hư không 。thị Bồ Tát chúng trung 。hữu tứ Đạo sư 。nhất danh thượng hạnh/hành/hàng 。 二名無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。 nhị danh vô biên hạnh/hành/hàng 。tam danh tịnh hạnh 。tứ danh an lập hạnh 。thị tứ Bồ-tát 。 於其眾中。最為上首唱導之師。 ư kỳ chúng trung 。tối vi/vì/vị thượng thủ xướng đạo chi sư 。 在大眾前各共合掌。觀釋迦牟尼佛。而問訊言。世尊。 tại Đại chúng tiền các cộng hợp chưởng 。quán Thích Ca Mâu Ni Phật 。nhi vấn tấn ngôn 。Thế Tôn 。 少病少惱安樂行不。所應度者受教易不。 thiểu bệnh thiểu não an lạc hạnh/hành/hàng bất 。sở ưng độ giả thọ giáo dịch bất 。 不令世尊生疲勞耶。爾時四大菩薩。而說偈言。 bất lệnh Thế Tôn sanh bì lao da 。nhĩ thời tứ đại Bồ-tát 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　世尊安樂　　少病少惱　　教化眾生 　Thế Tôn an lạc 　　thiểu bệnh thiểu não 　　giáo hóa chúng sanh 　得無疲倦　　又諸眾生　　受化易不 　đắc vô bì quyện 　　hựu chư chúng sanh 　　thọ/thụ hóa dịch bất 　不令世尊　　生疲勞耶 　bất lệnh Thế Tôn 　　sanh bì lao da 爾時世尊。於菩薩大眾中。而作是言。 nhĩ thời Thế Tôn 。ư Bồ Tát Đại chúng trung 。nhi tác thị ngôn 。 如是如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。 như thị như thị 。chư Thiện nam tử 。Như Lai an lạc thiểu bệnh thiểu não 。 諸眾生等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸眾生。 chư chúng sanh đẳng dịch khả hóa độ 。vô hữu bì lao 。sở dĩ giả hà 。thị chư chúng sanh 。 世世已來常受我化。亦於過去諸佛。 thế thế dĩ lai thường thọ/thụ ngã hóa 。diệc ư quá khứ chư Phật 。 供養尊重種諸善根。此諸眾生。始見我身。 cúng dường tôn trọng chủng chư thiện căn 。thử chư chúng sanh 。thủy kiến ngã thân 。 聞我所說。即皆信受。入如來慧。除先修習。 văn ngã sở thuyết 。tức giai tín thọ 。nhập Như Lai tuệ 。trừ tiên tu tập 。 學小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。 học Tiểu thừa giả 。như thị chi nhân 。ngã kim diệc lệnh đắc văn thị Kinh nhập ư Phật tuệ 。 爾時諸大菩薩。而說偈言。 nhĩ thời chư đại Bồ-tát 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　善哉善哉　　大雄世尊　　諸眾生等 　Thiện tai thiện tai 　　Đại hùng Thế Tôn 　　chư chúng sanh đẳng 　易可化度　　能問諸佛　　甚深智慧 　dịch khả hóa độ 　　năng vấn chư Phật 　　thậm thâm trí tuệ 　聞已信行　　我等隨喜 　văn dĩ tín hạnh/hành/hàng 　　ngã đẳng tùy hỉ 於時世尊讚歎上首諸大菩薩。善哉善哉。 ư thời Thế Tôn tán thán thượng thủ chư đại Bồ-tát 。Thiện tai thiện tai 。 善男子。汝等能於如來發隨喜心。 Thiện nam tử 。nhữ đẳng năng ư Như Lai phát tùy hỉ tâm 。 爾時彌勒菩薩。及八千恒河沙諸菩薩眾。皆作是念。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát 。cập bát thiên Hằng hà sa chư Bồ-tát chúng 。giai tác thị niệm 。 我等從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩眾。 ngã đẳng tùng tích dĩ lai 。bất kiến bất văn 。như thị Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。 從地踊出住世尊前。合掌供養問訊如來。 tòng địa dũng xuất trụ/trú Thế Tôn tiền 。hợp chưởng cúng dường vấn tấn Như Lai 。 時彌勒菩薩摩訶薩。 thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 知八千恒河沙諸菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向佛。 tri bát thiên Hằng hà sa chư Bồ-tát đẳng tâm chi sở niệm 。tinh dục tự quyết sở nghi 。hợp chưởng hướng Phật 。 以偈問言。 dĩ kệ vấn ngôn 。 　無量千萬億　　大眾諸菩薩 　vô lượng thiên vạn ức 　　Đại chúng chư Bồ-tát 　昔所未曾見　　願兩足尊說 　tích sở vị tằng kiến 　　nguyện lượng túc tôn thuyết 　是從何所來　　以何因緣集 　thị tùng hà sở lai 　　dĩ hà nhân duyên tập 　巨身大神通　　智慧叵思議 　cự thân đại thần thông 　　trí tuệ phả tư nghị 　其志甚堅固　　有大忍辱力 　kỳ chí thậm kiên cố 　　hữu Đại nhẫn nhục lực 　眾生所樂見　　為從何所來 　chúng sanh sở lạc/nhạc kiến 　　vi/vì/vị tùng hà sở lai 　一一諸菩薩　　所將諸眷屬 　nhất nhất chư Bồ-tát 　　sở tướng chư quyến chúc 　其數無有量　　如恒河沙等 　kỳ số vô hữu lượng 　　như hằng hà sa đẳng 　或有大菩薩　　將六萬恒沙 　hoặc hữu đại Bồ-tát 　　tướng lục vạn hằng sa 　如是諸大眾　　一心求佛道 　như thị chư Đại chúng 　　nhất tâm cầu Phật đạo 　是諸大師等　　六萬恒河沙 　thị chư Đại sư đẳng 　　lục vạn Hằng hà sa 　俱來供養佛　　及護持是經 　câu lai cúng dường Phật 　　cập hộ trì thị Kinh 　將五萬恒沙　　其數過於是 　tướng ngũ vạn hằng sa 　　kỳ số quá/qua ư thị 　四萬及三萬　　二萬至一萬 　tứ vạn cập tam vạn 　　nhị vạn chí nhất vạn 　一千一百等　　乃至一恒沙 　nhất thiên nhất bách đẳng 　　nãi chí nhất hằng sa 　半及三四分　　億萬分之一 　bán cập tam tứ phân 　　ức vạn phần chi nhất 　千萬那由他　　萬億諸弟子 　thiên vạn na-do-tha 　　vạn ức chư đệ-tử 　乃至於半億　　其數復過上 　nãi chí ư bán ức 　　kỳ số phục quá/qua thượng 　百萬至一萬　　一千及一百 　bách vạn chí nhất vạn 　　nhất thiên cập nhất bách 　五十與一十　　乃至三二一 　ngũ thập dữ nhất thập 　　nãi chí tam nhị nhất 　單己無眷屬　　樂於獨處者 　đan kỷ vô quyến thuộc 　　lạc/nhạc ư độc xứ/xử giả 　俱來至佛所　　其數轉過上 　câu lai chí Phật sở 　　kỳ số chuyển quá/qua thượng 　如是諸大眾　　若人行籌數 　như thị chư Đại chúng 　　nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng trù số 　過於恒沙劫　　猶不能盡知 　quá/qua ư hằng sa kiếp 　　do bất năng tận tri 　是諸大威德　　精進菩薩眾 　thị chư đại uy đức 　　tinh tấn Bồ Tát chúng 　誰為其說法　　教化而成就 　thùy vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 　　giáo hóa nhi thành tựu 　從誰初發心　　稱揚何佛法 　tùng thùy sơ phát tâm 　　xưng dương hà Phật Pháp 　受持行誰經　　修習何佛道 　thọ trì hạnh/hành/hàng thùy Kinh 　　tu tập hà Phật đạo 　如是諸菩薩　　神通大智力 　như thị chư Bồ-tát 　　thần thông Đại trí lực 　四方地震裂　　皆從中踊出 　tứ phương địa chấn liệt 　　giai tùng trung dũng xuất 　世尊我昔來　　未曾見是事 　Thế Tôn ngã tích lai 　　vị tằng kiến thị sự 　願說其所從　　國土之名號 　nguyện thuyết kỳ sở tùng 　　quốc độ chi danh hiệu 　我常遊諸國　　未曾見是眾 　ngã thường du chư quốc 　　vị tằng kiến thị chúng 　我於此眾中　　乃不識一人 　ngã ư thử chúng trung 　　nãi bất thức nhất nhân 　忽然從地出　　願說其因緣 　hốt nhiên tùng địa xuất 　　nguyện thuyết kỳ nhân duyên 　今此之大會　　無量百千億 　kim thử chi đại hội 　　vô lượng bách thiên ức 　是諸菩薩等　　皆欲知此事 　thị chư Bồ-tát đẳng 　　giai dục tri thử sự 　是諸菩薩眾　　本末之因緣 　thị chư Bồ-tát chúng 　　bản mạt chi nhân duyên 　無量德世尊　　唯願決眾疑 　vô lượng đức Thế Tôn 　　duy nguyện quyết chúng nghi 爾時釋迦牟尼佛分身諸佛。 nhĩ thời Thích Ca Mâu Ni Phật phần thân chư Phật 。 從無量千萬億他方國土來者。 tùng vô lượng thiên vạn ức tha phương quốc độ lai giả 。 在於八方諸寶樹下師子座上結加趺坐。其佛侍者。 tại ư bát phương chư bảo thụ hạ sư tử tọa thượng kiết già phu tọa 。kỳ Phật thị giả 。 各各見是菩薩大眾於三千大千世界四方從地踊出住於虛空。 các các kiến thị Bồ Tát Đại chúng ư tam thiên đại thiên thế giới tứ phương tòng địa dũng xuất trụ/trú ư hư không 。 各白其佛言。世尊。 các bạch kỳ Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此諸無量無邊阿僧祇菩薩大眾。從何所來。爾時諸佛各告侍者。 thử chư vô lượng vô biên a-tăng-kì Bồ Tát Đại chúng 。tùng hà sở lai 。nhĩ thời chư Phật các cáo thị giả 。 諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。 chư Thiện nam tử 。thả đãi tu du 。hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh viết Di lặc 。 釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。 Thích Ca Mâu Ni Phật chi sở thọ kí 。thứ hậu tác Phật 。dĩ vấn tư sự 。 佛今答之。汝等自當因是得聞。 Phật kim đáp chi 。nhữ đẳng tự đương nhân thị đắc văn 。 爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。 nhĩ thời Thích Ca Mâu Ni Phật cáo Di Lặc Bồ-tát 。Thiện tai thiện tai 。A-dật-đa 。 乃能問佛如是大事。汝等當共一心。被精進鎧。 nãi năng vấn Phật như thị Đại sự 。nhữ đẳng đương cọng nhất tâm 。bị tinh tấn khải 。 發堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。 phát kiên cố ý 。Như Lai kim dục hiển phát tuyên thị chư Phật trí tuệ 。 諸佛自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。 chư Phật tự tại thần thông chi lực 。chư Phật sư tử phấn tấn chi lực 。 諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。 chư Phật uy mãnh đại thế chi lực 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　當精進一心　　我欲說此事 　đương tinh tấn nhất tâm 　　ngã dục thuyết thử sự 　勿得有疑悔　　佛智叵思議 　vật đắc hữu nghi hối 　　Phật trí phả tư nghị 　汝今出信力　　住於忍善中 　nhữ kim xuất tín lực 　　trụ/trú ư nhẫn thiện trung 　昔所未聞法　　今皆當得聞 　tích sở vị văn Pháp 　　kim giai đương đắc văn 　我今安慰汝　　勿得懷疑懼 　ngã kim an uý nhữ 　　vật đắc hoài nghi cụ 　佛無不實語　　智慧不可量 　Phật vô bất thật ngữ 　　trí tuệ bất khả lượng 　所得第一法　　甚深叵分別 　sở đắc đệ nhất pháp 　　thậm thâm phả phân biệt 　如是今當說　　汝等一心聽 　như thị kim đương thuyết 　　nhữ đẳng nhất tâm thính 爾時世尊。說此偈已。告彌勒菩薩。 nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết thử kệ dĩ 。cáo Di Lặc Bồ-tát 。 我今於此大眾。宣告汝等。阿逸多。 ngã kim ư thử Đại chúng 。tuyên cáo nhữ đẳng 。A-dật-đa 。 是諸大菩薩摩訶薩。無量無數阿僧祇。 thị chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô lượng vô số a-tăng-kì 。 從地踊出汝等昔所未見者。我於是娑婆世界。 tòng địa dũng xuất nhữ đẳng tích sở vị kiến giả 。ngã ư thị Ta Bà thế giới 。 得阿耨多羅三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。giáo hóa thị đạo thị chư Bồ-tát 。 調伏其心令發道意。 điều phục kỳ tâm lệnh phát đạo ý 。 此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界虛空中住。 thử chư Bồ-tát giai ư thị Ta Bà thế giới chi hạ thử giới hư không trung trụ/trú 。 於諸經典讀誦通利思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。 ư chư Kinh điển độc tụng thông lợi tư tánh phân biệt chánh ức niệm 。A-dật-đa 。thị chư Thiện nam tử đẳng 。 不樂在眾多有所說。常樂靜處勤行精進。未曾休息。 bất lạc/nhạc tại chúng đa hữu sở thuyết 。thường lạc/nhạc tĩnh xứ/xử cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。vị tằng hưu tức 。 亦不依止人天而住。常樂深智無有障礙。 diệc bất y chỉ nhân thiên nhi trụ/trú 。thường lạc/nhạc thâm trí vô hữu chướng ngại 。 亦常樂於諸佛之法。一心精進求無上慧。爾時世尊。 diệc thường lạc/nhạc ư chư Phật chi Pháp 。nhất tâm tinh tấn cầu vô thượng tuệ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn 。 　阿逸汝當知　　是諸大菩薩 　A dật nhữ đương tri 　　thị chư đại Bồ-tát 　從無數劫來　　修習佛智慧 　tùng vô số kiếp lai 　　tu tập Phật trí tuệ 　悉是我所化　　令發大道心 　tất thị ngã sở hóa 　　lệnh phát đại đạo tâm 　此等是我子　　依止是世界 　thử đẳng thị ngã tử 　　y chỉ thị thế giới 　常行頭陀事　　志樂於靜處 　thường hạnh/hành/hàng Đầu-đà sự 　　chí lạc/nhạc ư tĩnh xứ/xử 　捨大眾憒閙　　不樂多所說 　xả Đại chúng hội náo 　　bất lạc/nhạc đa sở thuyết 　如是諸子等　　學習我道法 　như thị chư tử đẳng 　　học tập ngã đạo pháp 　晝夜常精進　　為求佛道故 　trú dạ Thường-tinh-tấn 　　vi/vì/vị cầu Phật đạo cố 　在娑婆世界　　下方空中住 　tại Ta Bà thế giới 　　hạ phương không trung trụ/trú 　志念力堅固　　常勤求智慧 　chí niệm lực kiên cố 　　thường cần cầu trí tuệ 　說種種妙法　　其心無所畏 　thuyết chủng chủng diệu pháp 　　kỳ tâm vô sở úy 　我於伽耶城　　菩提樹下坐 　ngã ư già da thành 　　Bồ-đề thụ hạ tọa 　得成最正覺　　轉無上法輪 　đắc thành tối chánh giác 　　chuyển vô thượng pháp luân 　爾乃教化之　　令初發道心 　nhĩ nãi giáo hóa chi 　　lệnh sơ phát đạo tâm 　今皆住不退　　悉當得成佛 　kim giai trụ/trú bất thoái 　　tất đương đắc thành Phật 　我今說實語　　汝等一心信 　ngã kim thuyết thật ngữ 　　nhữ đẳng nhất tâm tín 　我從久遠來　　教化是等眾 　ngã tùng cửu viễn lai 　　giáo hóa thị đẳng chúng 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。 nhĩ thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cập vô số chư Bồ-tát đẳng 。 心生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。 tâm sanh nghi hoặc quái vị tằng hữu 。nhi tác thị niệm 。vân hà Thế Tôn 。 於少時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。 ư thiểu thời gian 。giáo hóa như thị vô lượng vô biên a-tăng-kì chư đại Bồ-tát 。 令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。世尊。 lệnh trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來為太子時。出於釋宮。去伽耶城不遠。 Như Lai vi/vì/vị Thái-Tử thời 。xuất ư thích cung 。khứ già da thành bất viễn 。 坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。 tọa ư đạo tràng 。đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 從是已來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。 tùng thị dĩ lai 。thủy quá/qua tứ thập dư niên 。Thế Tôn 。vân hà ư thử thiểu thời 。 大作佛事。以佛勢力。以佛功德。 Đại tác Phật sự 。dĩ Phật thế lực 。dĩ Phật công đức 。 教化如是無量大菩薩眾。當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。 giáo hóa như thị vô lượng đại Bồ-tát chúng 。đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn 。 此大菩薩眾。假使有人。於千萬億劫。 thử đại Bồ-tát chúng 。giả sử hữu nhân 。ư thiên vạn ức kiếp 。 數不能盡。不得其邊。 số bất năng tận 。bất đắc kỳ biên 。 斯等久遠已來於無量無邊諸佛所殖諸善根。成就菩薩道。常修梵行。 tư đẳng cửu viễn dĩ lai ư vô lượng vô biên chư Phật sở thực chư thiện căn 。thành tựu Bồ Tát đạo 。thường tu phạm hạnh 。 世尊。如此之事。世所難信。譬如有人。 Thế Tôn 。như thử chi sự 。thế sở nạn/nan tín 。thí như hữu nhân 。 色美髮黑年二十五。指百歲人言是我子。其百歲人。 sắc mỹ phát hắc niên nhị thập ngũ 。chỉ bách tuế nhân ngôn thị ngã tử 。kỳ bách tuế nhân 。 亦指年少言是我父。生育我等。是事難信。 diệc chỉ niên thiểu ngôn thị ngã phụ 。sanh dục ngã đẳng 。thị sự nạn/nan tín 。 佛亦如是。得道已來其實未久。 Phật diệc như thị 。đắc đạo dĩ lai kỳ thật vị cửu 。 如此大眾諸菩薩等。已於無量千萬億劫。為佛道故。 như thử Đại chúng chư Bồ-tát đẳng 。dĩ ư vô lượng thiên vạn ức kiếp 。vi/vì/vị Phật đạo cố 。 勤行精進。善入出住無量百千萬億三昧。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thiện nhập xuất trụ/trú vô lượng bách thiên vạn ức tam muội 。 得大神通。久修梵行。善能次第集諸善法。 đắc đại thần thông 。cửu tu phạm hạnh 。thiện năng thứ đệ tập chư thiện Pháp 。 巧於問答。人中之寶。一切世間甚為希有。今日世尊。 xảo ư vấn đáp 。nhân trung chi bảo 。nhất thiết thế gian thậm vi/vì/vị hy hữu 。kim nhật Thế Tôn 。 方云得佛道時初令發心。 phương vân đắc Phật đạo thời sơ lệnh phát tâm 。 教化示導令向阿耨多羅三藐三菩提。世尊。得佛未久。 giáo hóa thị đạo lệnh hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn 。đắc Phật vị cửu 。 乃能作此大功德事。我等雖復信佛隨宜所說。 nãi năng tác thử Đại công đức sự 。ngã đẳng tuy phục tín Phật tùy nghi sở thuyết 。 佛所出言。未曾虛妄。佛所知者皆悉通達。 Phật sở xuất ngôn 。vị tằng hư vọng 。Phật sở tri giả giai tất thông đạt 。 然諸新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受。 nhiên chư tân phát tâm Bồ Tát 。ư Phật diệt hậu 。nhược/nhã văn thị ngữ 。hoặc bất tín thọ 。 而起破法罪業因緣。唯然世尊。 nhi khởi phá Pháp tội nghiệp nhân duyên 。duy nhiên Thế Tôn 。 願為解說除我等疑。及未來世諸善男子。 nguyện vi/vì/vị giải thuyết trừ ngã đẳng nghi 。cập vị lai thế chư Thiện nam tử 。 聞此事已亦不生疑。爾時彌勒菩薩。欲重宣此義。而說偈言。 văn thử sự dĩ diệc bất sanh nghi 。nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　佛昔從釋種　　出家近伽耶 　Phật tích tùng Thích chủng 　　xuất gia cận già da 　坐於菩提樹　　爾來尚未久 　tọa ư Bồ-đề thụ 　　nhĩ lai thượng vị cửu 　此諸佛子等　　其數不可量 　thử chư Phật tử đẳng 　　kỳ số bất khả lượng 　久已行佛道　　住神通智力 　cữu dĩ hạnh/hành/hàng Phật đạo 　　trụ/trú thần thông trí lực 　善學菩薩道　　不染世間法 　thiện học Bồ Tát đạo 　　bất nhiễm thế gian pháp 　如蓮華在水　　從地而踊出 　như liên hoa tại thủy 　　tùng địa nhi dũng xuất 　皆起恭敬心　　住於世尊前 　giai khởi cung kính tâm 　　trụ/trú ư Thế Tôn tiền 　是事難思議　　云何而可信 　thị sự nạn/nan tư nghị 　　vân hà nhi khả tín 　佛得道甚近　　所成就甚多 　Phật đắc đạo thậm cận 　　sở thành tựu thậm đa 　願為除眾疑　　如實分別說 　nguyện vi/vì/vị trừ chúng nghi 　　như thật phân biệt thuyết 　譬如少壯人　　年始二十五 　thí như thiểu tráng nhân 　　niên thủy nhị thập ngũ 　示人百歲子　　髮白而面皺 　thị nhân bách tuế tử 　　phát bạch nhi diện trứu 　是等我所生　　子亦說是父 　thị đẳng ngã sở sanh 　　tử diệc thuyết thị phụ 　父少而子老　　舉世所不信 　phụ thiểu nhi tử lão 　　cử thế sở bất tín 　世尊亦如是　　得道來甚近 　Thế Tôn diệc như thị 　　đắc đạo lai thậm cận 　是諸菩薩等　　志固無怯弱 　thị chư Bồ-tát đẳng 　　chí cố vô khiếp nhược 　從無量劫來　　而行菩薩道 　tùng vô lượng kiếp lai 　　nhi hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 　巧於難問答　　其心無所畏 　xảo ư nạn/nan vấn đáp 　　kỳ tâm vô sở úy 　忍辱心決定　　端正有威德 　nhẫn nhục tâm quyết định 　　đoan chánh hữu uy đức 　十方佛所讚　　善能分別說 　thập phương Phật sở tán 　　thiện năng phân biệt thuyết 　不樂在人眾　　常好在禪定 　bất lạc/nhạc tại nhân chúng 　　thường hảo tại Thiền định 　為求佛道故　　於下空中住 　vi/vì/vị cầu Phật đạo cố 　　ư hạ không trung trụ/trú 　我等從佛聞　　於此事無疑 　ngã đẳng tùng Phật văn 　　ư thử sự vô nghi 　願佛為未來　　演說令開解 　nguyện Phật vi/vì/vị vị lai 　　diễn thuyết lệnh khai giải 　若有於此經　　生疑不信者 　nhược hữu ư thử Kinh 　　sanh nghi bất tín giả 　即當墮惡道　　願今為解說 　tức đương đọa ác đạo 　　nguyện kim vi/vì/vị giải thuyết 　是無量菩薩　　云何於少時 　thị vô lượng Bồ Tát 　　vân hà ư thiểu thời 　教化令發心　　而住不退地 　giáo hóa lệnh phát tâm 　　nhi trụ/trú bất thoái địa 　　添品妙法蓮華經如來壽量品第十五 　　Thiêm Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Như Lai thọ lượng phẩm đệ thập ngũ 爾時佛告諸菩薩及一切大眾。諸善男子。 nhĩ thời Phật cáo chư Bồ-tát cập nhất thiết Đại chúng 。chư Thiện nam tử 。 汝等當信解如來誠諦之語。復告大眾。 nhữ đẳng đương tín giải Như Lai thành đế chi ngữ 。phục cáo Đại chúng 。 汝等當信解如來誠諦之語。又復告諸大眾。 nhữ đẳng đương tín giải Như Lai thành đế chi ngữ 。hựu phục cáo chư Đại chúng 。 汝等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大眾。 nhữ đẳng đương tín giải Như Lai thành đế chi ngữ 。Thị thời Bồ Tát Đại chúng 。 彌勒為首。合掌白佛言。世尊。惟願說之。 Di lặc vi/vì/vị thủ 。hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện thuyết chi 。 我等當信受佛語。如是三白已。復言。惟願說之。 ngã đẳng đương tín thọ Phật ngữ 。như thị tam bạch dĩ 。phục ngôn 。duy nguyện thuyết chi 。 我等當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩三請不止。 ngã đẳng đương tín thọ Phật ngữ 。nhĩ thời Thế Tôn tri chư Bồ-tát tam thỉnh bất chỉ 。 而告之言。汝等諦聽。如來祕密神通之力。 nhi cáo chi ngôn 。nhữ đẳng đế thính 。Như Lai bí mật thần thông chi lực 。 一切世間天人及阿修羅。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân cập A-tu-la 。 皆謂今釋迦牟尼佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。 giai vị kim Thích Ca Mâu Ni Phật 。xuất thích thị cung 。khứ già da thành bất viễn 。tọa ư đạo tràng 。 得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhiên Thiện nam tử 。 我實成佛已來。無量無邊百千萬億那由他劫。 ngã thật thành Phật dĩ lai 。vô lượng vô biên bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp 。 譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。 thí như ngũ bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì tam thiên đại thiên thế giới 。 假使有人末為微塵。 giả sử hữu nhân mạt vi/vì/vị vi trần 。 過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一塵。 quá/qua ư Đông phương ngũ bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì quốc 。nãi hạ nhất trần 。 如從東行盡是微塵。諸善男子。於汝意云何。是諸世界。 như tùng Đông hành tận thị vi trần 。chư Thiện nam tử 。ư nhữ ý vân hà 。thị chư thế giới 。 可得思惟校計知其數不。彌勒菩薩等俱白佛言。 khả đắc tư tánh giáo kế tri kỳ số bất 。Di Lặc Bồ-tát đẳng câu bạch Phật ngôn 。 世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。 Thế Tôn 。thị chư thế giới vô lượng vô biên 。phi toán số sở tri 。 亦非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。 diệc phi tâm lực sở cập 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật 。dĩ vô lậu trí 。 不能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。 bất năng tư tánh tri kỳ hạn số 。ngã đẳng trụ/trú A duy việt trí địa 。 於是事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。 ư thị sự trung diệc sở bất đạt 。Thế Tôn 。như thị chư thế giới vô lượng vô biên 。 爾時佛告大菩薩眾。諸善男子。 nhĩ thời Phật cáo đại Bồ-tát chúng 。chư Thiện nam tử 。 今當分明宣語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。 kim đương phân minh tuyên ngữ nhữ đẳng 。thị chư thế giới 。nhược/nhã trước/trứ vi trần cập bất trước giả 。 盡以為塵。一塵一劫。我成佛已來復過於此。 tận dĩ vi/vì/vị trần 。nhất trần nhất kiếp 。ngã thành Phật dĩ lai phục quá/qua ư thử 。 百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。 bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp 。tự tùng thị lai 。 我常在此娑婆世界說法教化。 ngã thường tại thử Ta Bà thế giới thuyết Pháp giáo hóa 。 亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國。導利眾生。諸善男子。 diệc ư dư xứ bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì quốc 。đạo lợi chúng sanh 。chư Thiện nam tử 。 於是中間。我說然燈佛等。 ư thị trung gian 。ngã thuyết Nhiên Đăng Phật đẳng 。 又復言其入於涅槃。如是皆以方便分別。諸善男子。 hựu phục ngôn kỳ nhập ư Niết-Bàn 。như thị giai dĩ phương tiện phân biệt 。chư Thiện nam tử 。 若有眾生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。 nhược hữu chúng sanh lai chí ngã sở 。ngã dĩ Phật nhãn quán kỳ tín đẳng chư căn lợi độn 。 隨所應度。處處自說名字不同年紀大小。 tùy sở ưng độ 。xứ xứ tự thuyết danh tự bất đồng niên kỉ đại tiểu 。 亦復現言當入涅槃。又以種種方便說微妙法。 diệc phục hiện ngôn đương nhập Niết Bàn 。hựu dĩ chủng chủng phương tiện thuyết vi diệu Pháp 。 能令眾生發歡喜心。諸善男子。 năng lệnh chúng sanh phát hoan hỉ tâm 。chư Thiện nam tử 。 如來見諸眾生樂於小法德薄垢重者。為是人說。 Như Lai kiến chư chúng sanh lạc/nhạc ư tiểu pháp đức bạc cấu trọng giả 。vi/vì/vị thị nhân thuyết 。 我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。 ngã thiểu xuất gia đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教化眾生。 nhiên ngã thật thành Phật dĩ lai cửu viễn nhược/nhã tư 。đãn dĩ phương tiện giáo hóa chúng sanh 。 令入佛道。作如是說。諸善男子。如來所演經典。 lệnh nhập Phật đạo 。tác như thị thuyết 。chư Thiện nam tử 。Như Lai sở diễn Kinh điển 。 皆為度脫眾生。或說己身或說他身。 giai vi/vì/vị độ thoát chúng sanh 。hoặc thuyết kỷ thân hoặc thuyết tha thân 。 或示己身或示他身。或示己事或示他事。 hoặc thị kỷ thân hoặc thị tha thân 。hoặc thị kỷ sự hoặc thị tha sự 。 諸所言說皆實不虛。所以者何。如來如實知見三界之相。 chư sở ngôn thuyết giai thật bất hư 。sở dĩ giả hà 。Như Lai như thật tri kiến tam giới chi tướng 。 無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。 vô hữu sanh tử nhược/nhã thoái nhược/nhã xuất 。diệc vô tại thế cập diệt độ giả 。 非實非虛非如非異。不如三界見於三界。 phi thật phi hư phi như phi dị 。bất như tam giới kiến ư tam giới 。 如斯之事。如來明見無有錯謬。 như tư chi sự 。Như Lai minh kiến vô hữu thác/thố mậu 。 以諸眾生有種種性種種欲種種行種種憶想分別故。 dĩ chư chúng sanh hữu chủng chủng tánh chủng chủng dục chủng chủng hạnh/hành/hàng chủng chủng ức tưởng phân biệt cố 。 欲令生諸善根。以若干因緣譬喻言辭。種種說法。 dục lệnh sanh chư thiện căn 。dĩ nhược can nhân duyên thí dụ ngôn từ 。chủng chủng thuyết Pháp 。 所作佛事未曾暫廢。 sở tác Phật sự vị tằng tạm phế 。 如是我成佛已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。 như thị ngã thành Phật dĩ lai thậm đại cửu viễn 。thọ mạng vô lượng a-tăng-kì kiếp 。thường trụ bất diệt 。 諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。 chư Thiện nam tử 。ngã bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo sở thành thọ mạng 。kim do vị tận 。 復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。 phục bội thượng số 。nhiên kim phi thật diệt độ 。nhi tiện xướng ngôn 。 當取滅度。如來以是方便教化眾生。所以者何。 đương thủ diệt độ 。Như Lai dĩ thị phương tiện giáo hóa chúng sanh 。sở dĩ giả hà 。 若佛久住於世。薄德之人不種善根。 nhược/nhã Phật cửu trụ ư thế 。bạc đức chi nhân bất chủng thiện căn 。 貧窮下賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。 bần cùng hạ tiện tham trước ngũ dục 。nhập ư ức tưởng vọng kiến võng trung 。 若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。 nhược/nhã kiến Như Lai thường tại bất diệt 。tiện khởi kiêu tứ nhi hoài yếm đãi 。 不能生難遭之想恭敬之心。是故如來以方便說。 bất năng sanh nạn/nan tao chi tưởng cung kính chi tâm 。thị cố Như Lai dĩ phương tiện thuyết 。 比丘當知諸佛出世難可值遇。所以者何。 Tỳ-kheo đương tri chư Phật xuất thế nạn/nan khả trực ngộ 。sở dĩ giả hà 。 諸薄德人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。 chư bạc đức nhân 。quá/qua vô lượng bách thiên vạn ức kiếp 。hoặc hữu kiến Phật hoặc bất kiến giả 。 以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。 dĩ thử sự cố 。ngã tác thị ngôn 。chư Tỳ-kheo Như Lai nạn/nan khả đắc kiến 。 斯眾生等聞如是語。必當生於難遭之想。 tư chúng sanh đẳng Văn như thị ngữ 。tất đương sanh ư nạn/nan tao chi tưởng 。 心懷戀慕渴仰於佛。便種善根。是故如來。 tâm hoài luyến mộ khát ngưỡng ư Phật 。tiện chủng thiện căn 。thị cố Như Lai 。 雖不實滅而言滅度。又善男子。 tuy bất thật diệt nhi ngôn diệt độ 。hựu Thiện nam tử 。 諸佛如來法皆如是。為度眾生皆實不虛。 chư Phật Như Lai Pháp giai như thị 。vi/vì/vị độ chúng sanh giai thật bất hư 。 譬如良醫智慧聰達明練方藥善治眾病。其人多諸子息。 thí như lương y trí tuệ thông đạt minh luyện phương dược thiện trì chúng bệnh 。kỳ nhân đa chư tử tức 。 若十二十乃至百數。以有事緣遠至餘國。 nhược/nhã thập nhị thập nãi chí bách số 。dĩ hữu sự duyên viễn chí dư quốc 。 諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。 chư tử ư hậu ẩm tha độc dược 。dược phát muộn loạn uyển chuyển vu địa 。 是時其父還來歸家。諸子飲毒。或失本心或不失者。 Thị thời kỳ phụ hoàn lai quy gia 。chư tử ẩm độc 。hoặc thất bản tâm hoặc bất thất giả 。 遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。 dao kiến kỳ phụ giai đại hoan hỉ 。bái quỵ vấn tấn thiện an ẩn quy 。 我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。 ngã đẳng ngu si ngộ phục độc dược 。nguyện kiến cứu liệu cánh tứ thọ mạng 。 父見子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。 phụ kiến tử đẳng khổ não như thị 。y chư Kinh phương cầu hảo dược thảo 。 色香美味皆悉具足。擣簁和合與子令服。 sắc hương mỹ vị giai tất cụ túc 。đảo 簁hòa hợp dữ tử lệnh phục 。 而作是言。此大良藥。色香美味皆悉具足。 nhi tác thị ngôn 。thử Đại lương dược 。sắc hương mỹ vị giai tất cụ túc 。 汝等可服速除苦惱無復眾患。其諸子中不失心者。 nhữ đẳng khả phục tốc trừ khổ não vô phục chúng hoạn 。kỳ chư tử trung bất thất tâm giả 。 見此良藥色香俱好。即便服之病盡除愈。 kiến thử lương dược sắc hương câu hảo 。tức tiện phục chi bệnh tận trừ dũ 。 餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。 dư thất tâm giả 。kiến kỳ phụ lai 。tuy diệc hoan hỉ vấn tấn cầu tác trì bệnh 。 然與其藥而不肯服。所以者何。 nhiên dữ kỳ dược nhi bất khẳng phục 。sở dĩ giả hà 。 毒氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。 độc khí thâm nhập thất bản tâm cố 。ư thử hảo sắc hương dược nhi vị bất mỹ 。phụ tác thị niệm 。 此子可愍。為毒所中心皆顛倒。 thử tử khả mẫn 。vi/vì/vị độc sở trung tâm giai điên đảo 。 雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯服。 tuy kiến ngã hỉ cầu tác cứu liệu 。như thị hảo dược nhi bất khẳng phục 。 我今當設方便令服此藥。即作是言。汝等當知。 ngã kim đương thiết phương tiện lệnh phục thử dược 。tức tác thị ngôn 。nhữ đẳng đương tri 。 我今衰老死時已至。是好良藥今留在此。 ngã kim suy lão tử thời dĩ chí 。thị hảo lương dược kim lưu tại thử 。 汝可取服勿憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。 nhữ khả thủ phục vật ưu bất sái 。tác thị giáo dĩ phục chí tha quốc 。khiển sử hoàn cáo 。 汝父已死。是時諸子聞父背喪。 nhữ phụ dĩ tử 。Thị thời chư tử văn phụ bối tang 。 心大憂惱而作是念。若父在者。慈愍我等能見救護。 tâm Đại ưu não nhi tác thị niệm 。nhược/nhã phụ tại giả 。từ mẫn ngã đẳng năng kiến cứu hộ 。 今者捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。 kim giả xả ngã viễn tang tha quốc 。tự duy cô lộ vô phục thị hỗ 。 常懷悲感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。 thường hoài bi cảm tâm toại tỉnh ngộ 。nãi tri thử dược sắc vị hương mỹ 。 即取服之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。 tức thủ phục chi độc bệnh giai dũ 。kỳ phụ văn tử tất dĩ đắc sái 。 尋便來歸咸使見之。諸善男子。於意云何。 tầm tiện lai quy hàm sử kiến chi 。chư Thiện nam tử 。ư ý vân hà 。 頗有人能說此良醫虛妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。 pha hữu nhân năng thuyết thử lương y hư vọng tội bất 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。ngã diệc như thị 。 成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇 thành Phật dĩ lai vô lượng vô biên bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì 劫。為眾生故。以方便力言當滅度。 kiếp 。vi/vì/vị chúng sanh cố 。dĩ phương tiện lực ngôn đương diệt độ 。 亦無有能如法說我虛妄過者。爾時世尊。 diệc vô hữu năng như pháp thuyết ngã hư vọng quá/qua giả 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　自我得佛來　　所經諸劫數 　tự ngã đắc Phật lai 　　sở Kinh chư kiếp số 　無量百千萬　　億載阿僧祇 　vô lượng bách thiên vạn 　　ức tái a-tăng-kì 　常說法教化　　無數億眾生 　thường thuyết Pháp giáo hóa 　　vô số ức chúng sanh 　令入於佛道　　爾來無量劫 　lệnh nhập ư Phật đạo 　　nhĩ lai vô lượng kiếp 　為度眾生故　　方便現涅槃 　vi/vì/vị độ chúng sanh cố 　　phương tiện hiện Niết Bàn 　而實不滅度　　常住此說法 　nhi thật bất diệt độ 　　thường trụ thử thuyết Pháp 　我常住於此　　以諸神通力 　ngã thường trụ ư thử 　　dĩ chư thần thông lực 　令顛倒眾生　　雖近而不見 　lệnh điên đảo chúng sanh 　　tuy cận nhi bất kiến 　眾見我滅度　　廣供養舍利 　chúng kiến ngã diệt độ 　　quảng cúng dường xá lợi 　咸皆懷戀慕　　而生渴仰心 　hàm giai hoài luyến mộ 　　nhi sanh khát ngưỡng tâm 　眾生既信伏　　質直意柔軟 　chúng sanh ký tín phục 　　chất trực ý nhu nhuyễn 　一心欲見佛　　不自惜身命 　nhất tâm dục kiến Phật 　　bất tự tích thân mạng 　時我及眾僧　　俱出靈鷲山 　thời ngã cập chúng tăng 　　câu xuất Linh Thứu sơn 　我時語眾生　　常在此不滅 　ngã thời ngữ chúng sanh 　　thường tại thử bất diệt 　以方便力故　　現有滅不滅 　dĩ phương tiện lực cố 　　hiện hữu diệt bất diệt 　餘國有眾生　　恭敬信樂者 　dư quốc hữu chúng sanh 　　cung kính tín lạc/nhạc giả 　我復於彼中　　為說無上法 　ngã phục ư bỉ trung 　　vi/vì/vị thuyết vô thượng pháp 　汝等不聞此　　但謂我滅度 　nhữ đẳng bất văn thử 　　đãn vị ngã diệt độ 　我見諸眾生　　沒在於苦惱 　ngã kiến chư chúng sanh 　　một tại ư khổ não 　故不為現身　　令其生渴仰 　cố bất vi/vì/vị hiện thân 　　lệnh kỳ sanh khát ngưỡng 　因其心戀慕　　乃出為說法 　nhân kỳ tâm luyến mộ 　　nãi xuất vi/vì/vị thuyết Pháp 　神通力如是　　於阿僧祇劫 　thần thông lực như thị 　　ư a-tăng-kì kiếp 　常在靈鷲山　　及餘諸住處 　thường tại Linh Thứu sơn 　　cập dư chư trụ xứ 　眾生見劫盡　　大火所燒時 　chúng sanh kiến kiếp tận 　　Đại hỏa sở thiêu thời 　我此土安隱　　天人常充滿 　ngã thử độ an ổn 　　Thiên Nhân thường sung mãn 　園林諸堂閣　　種種寶莊嚴 　viên lâm chư đường các 　　chủng chủng bảo trang nghiêm 　寶樹多花果　　眾生所遊樂 　bảo thụ đa hoa quả 　　chúng sanh sở du lạc/nhạc 　諸天擊天鼓　　常作眾伎樂 　chư Thiên kích Thiên cổ 　　thường tác chúng kĩ nhạc 　雨曼陀羅華　　散佛及大眾 　vũ mạn đà la hoa 　　tán Phật cập Đại chúng 　我淨土不毀　　而眾見燒盡 　ngã tịnh thổ bất hủy 　　nhi chúng kiến thiêu tận 　憂怖諸苦惱　　如是悉充滿 　ưu bố chư khổ não 　　như thị tất sung mãn 　是諸罪眾生　　以惡業因緣 　thị chư tội chúng sanh 　　dĩ ác nghiệp nhân duyên 　過阿僧祇劫　　不聞三寶名 　quá/qua a-tăng-kì kiếp 　　bất văn Tam Bảo danh 　諸有修功德　　柔和質直者 　chư hữu tu công đức 　　nhu hòa chất trực giả 　則皆見我身　　在此而說法 　tức giai kiến ngã thân 　　tại thử nhi thuyết Pháp 　或時為此眾　　說佛壽無量 　hoặc thời vi/vì/vị thử chúng 　　thuyết Phật thọ vô lượng 　久乃見佛者　　為說佛難值 　cửu nãi kiến Phật giả 　　vi/vì/vị thuyết Phật nạn/nan trị 　我智力如是　　慧光照無量 　ngã trí lực như thị 　　tuệ quang chiếu vô lượng 　壽命無數劫　　久修業所得 　thọ mạng vô số kiếp 　　cửu tu nghiệp sở đắc 　汝等有智者　　勿於此生疑 　nhữ đẳng hữu trí giả 　　vật ư thử sanh nghi 　當斷令永盡　　佛語實不虛 　đương đoạn lệnh vĩnh tận 　　Phật ngữ thật bất hư 　如醫善方便　　為治狂子故 　như y thiện phương tiện 　　vi/vì/vị trì cuồng tử cố 　實在而言死　　無能說虛妄 　thật tại nhi ngôn tử 　　vô năng thuyết hư vọng 　我亦為世父　　救諸苦患者 　ngã diệc vi/vì/vị thế phụ 　　cứu chư khổ hoạn giả 　為凡夫顛倒　　實在而言滅 　vi/vì/vị phàm phu điên đảo 　　thật tại nhi ngôn diệt 　以常見我故　　而生憍恣心 　dĩ thường kiến ngã cố 　　nhi sanh kiêu tứ tâm 　放逸著五欲　　墮於惡道中 　phóng dật trước/trứ ngũ dục 　　đọa ư ác đạo trung 　我常知眾生　　行道不行道 　ngã thường tri chúng sanh 　　hành đạo bất hành đạo 　隨應所可度　　為說種種法 　tùy ưng sở khả độ 　　vi/vì/vị thuyết chủng chủng Pháp 　每自作是意　　以何令眾生 　mỗi tự tác thị ý 　　dĩ hà lệnh chúng sanh 　得入無上道　　速成就佛身 　đắc nhập vô thượng đạo 　　tốc thành tựu Phật thân 　　添品妙法蓮華經分別功德品第十六 　　Thiêm Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh phân biệt công đức phẩm đệ thập lục 爾時大會。聞佛說壽命劫數長遠如是。 nhĩ thời đại hội 。văn Phật thuyết thọ mạng kiếp số trường/trưởng viễn như thị 。 無量無邊阿僧祇眾生得大饒益。於時世尊。 vô lượng vô biên a-tăng-kì chúng sanh đắc Đại nhiêu ích 。ư thời Thế Tôn 。 告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。 cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 。A-dật-đa 。 我說是如來壽命長遠時。 ngã thuyết thị Như Lai thọ mạng trường/trưởng viễn thời 。 六百八十萬億那由他恒河沙眾生得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。 lục bách bát thập vạn ức na-do-tha Hằng hà sa chúng sanh đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。phục hưũ thiên bội Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得聞持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。 đắc văn trì đà la ni môn 。phục hưũ nhất thế giới vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得樂說無礙辯才。 đắc lạc/nhạc thuyết vô ngại biện tài 。 復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。 phục hưũ nhất thế giới vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc bách thiên vạn ức vô lượng toàn Đà-la-ni 。 復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。 phục hưũ tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 能轉不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。 năng chuyển bất thoái Pháp luân 。phục hưũ nhị thiên Trung Quốc độ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 能轉清淨法輪。 năng chuyển thanh tịnh Pháp luân 。 復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。 phục hưũ tiểu thiên quốc độ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bát sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。 phục hưũ tứ tứ thiên hạ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 四生當得阿耨多羅三藐三菩提。 tứ sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。 phục hưũ tam tứ thiên hạ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 三生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。 tam sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục hưũ nhị tứ thiên hạ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 二生當得阿耨多羅三藐三菩提。 nhị sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。 phục hưũ nhất tứ thiên hạ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 一生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數眾生。 nhất sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục hưũ bát thế giới vi trần số chúng sanh 。 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虛空中。 Phật thuyết thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc Đại pháp lợi thời 。ư hư không trung 。 雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。 vũ mạn đà la hoa Ma-ha mạn đà la hoa 。 以散無量百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛。 dĩ tán vô lượng bách thiên vạn ức chúng bảo thụ hạ sư tử tọa thượng chư Phật 。 并散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。 tinh tán thất bảo tháp trung sư tử tọa thượng Thích Ca Mâu Ni Phật 。cập cửu diệt độ Đa-Bảo Như Lai 。 亦散一切諸大菩薩及四部眾。 diệc tán nhất thiết chư đại Bồ-tát cập tứ bộ chúng 。 又雨細末栴檀沈水香等。於虛空中。天鼓自鳴妙聲深遠。 hựu vũ tế mạt chiên đàn trầm thủy hương đẳng 。ư hư không trung 。Thiên cổ tự minh diệu thanh thâm viễn 。 又雨千種天衣。 hựu vũ thiên chủng thiên y 。 垂諸瓔珞真珠瓔珞摩尼珠瓔珞如意珠瓔珞。遍於九方。 thùy chư anh lạc trân châu anh lạc ma ni châu anh lạc như ý châu anh lạc 。biến ư cửu phương 。 眾寶香爐燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。 chúng bảo hương lô thiêu vô giá hương 。tự nhiên châu chí cúng dường đại hội 。nhất nhất Phật thượng 。 有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。 hữu chư Bồ-tát chấp trì phan cái 。thứ đệ nhi thượng chí vu phạm thiên 。 是諸菩薩。以妙音聲歌無量頌。讚歎諸佛。 thị chư Bồ-tát 。dĩ diệu âm thanh Ca vô lượng tụng 。tán thán chư Phật 。 爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát tùng tọa nhi khởi 。thiên đản hữu kiên hợp chưởng hướng Phật 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　佛說希有法　　昔所未曾聞 　Phật thuyết hy hữu Pháp 　　tích sở vị tằng văn 　世尊有大力　　壽命不可量 　Thế Tôn hữu Đại lực 　　thọ mạng bất khả lượng 　無數諸佛子　　聞世尊分別 　vô số chư Phật tử 　　văn Thế Tôn phân biệt 　說得法利者　　歡喜充遍身 　thuyết đắc pháp lợi giả 　　hoan hỉ sung biến thân 　或住不退地　　或得陀羅尼 　hoặc trụ/trú bất thoái địa 　　hoặc đắc Đà-la-ni 　或無礙樂說　　萬億旋總持 　hoặc vô ngại lạc/nhạc thuyết 　　vạn ức toàn tổng trì 　或有大千界　　微塵數菩薩 　hoặc hữu Đại Thiên giới 　　vi trần số Bồ Tát 　各各皆能轉　　不退之法輪 　các các giai năng chuyển 　　bất thoái chi Pháp luân 　復有中千界　　微塵數菩薩 　phục hưũ trung thiên giới 　　vi trần số Bồ Tát 　各各皆能轉　　清淨之法輪 　các các giai năng chuyển 　　thanh tịnh chi Pháp luân 　復有小千界　　微塵數菩薩 　phục hưũ tiểu thiên giới 　　vi trần số Bồ Tát 　餘各八生在　　當得成佛道 　dư các bát sanh tại 　　đương đắc thành Phật đạo 　復有四三二　　如此四天下 　phục hưũ tứ tam nhị 　　như thử tứ thiên hạ 　微塵諸菩薩　　隨數生成佛 　vi trần chư Bồ-tát 　　tùy số sanh thành Phật 　或一四天下　　微塵數菩薩 　hoặc nhất tứ thiên hạ 　　vi trần số Bồ Tát 　餘有一生在　　當成一切智 　dư hữu nhất sanh tại 　　đương thành nhất thiết trí 　如是等眾生　　聞佛壽長遠 　như thị đẳng chúng sanh 　　văn Phật thọ trường/trưởng viễn 　得無量無漏　　清淨之果報 　đắc vô lượng vô lậu 　　thanh tịnh chi quả báo 　復有八世界　　微塵數眾生 　phục hưũ bát thế giới 　　vi trần số chúng sanh 　聞佛說壽命　　皆發無上心 　văn Phật thuyết thọ mạng 　　giai phát vô thượng tâm 　世尊說無量　　不可思議法 　Thế Tôn thuyết vô lượng 　　bất khả tư nghị Pháp 　多有所饒益　　如虛空無邊 　đa hữu sở nhiêu ích 　　như hư không vô biên 　雨天曼陀羅　　摩訶曼陀羅 　vũ Thiên Mạn-đà-la 　　Ma-ha Mạn-đà-la 　釋梵如恒沙　　無數佛土來 　Thích Phạm như hằng sa 　　vô số Phật thổ lai 　雨栴檀沈水　　繽紛而亂墜 　vũ chiên đàn trầm thủy 　　tân phân nhi loạn trụy 　如鳥飛空下　　供散於諸佛 　như điểu phi không hạ 　　cung tán ư chư Phật 　天鼓虛空中　　自然出妙聲 　Thiên cổ hư không trung 　　tự nhiên xuất diệu thanh 　天衣千萬種　　旋轉而來下 　thiên y thiên vạn chủng 　　toàn chuyển nhi lai hạ 　眾寶妙香爐　　燒無價之香 　chúng bảo diệu hương lô 　　thiêu vô giá chi hương 　自然悉周遍　　供養諸世尊 　tự nhiên tất chu biến 　　cúng dường chư Thế Tôn 　其大菩薩眾　　執七寶幡蓋 　kỳ đại Bồ-tát chúng 　　chấp thất bảo phan cái 　高妙萬億種　　次第至梵天 　cao diệu vạn ức chủng 　　thứ đệ chí phạm thiên 　一一諸佛前　　寶幢懸勝幡 　nhất nhất chư Phật tiền 　　bảo tràng huyền thắng phan/phiên 　亦以千萬偈　　歌詠諸如來 　diệc dĩ thiên vạn kệ 　　ca vịnh chư Như Lai 　如是種種事　　昔所未曾有 　như thị chủng chủng sự 　　tích sở vị tằng hữu 　聞佛壽無量　　一切皆歡喜 　văn Phật thọ vô lượng 　　nhất thiết giai hoan hỉ 　佛名聞十方　　廣饒益眾生 　Phật danh văn thập phương 　　quảng nhiêu ích chúng sanh 　一切具善根　　以助無上心 　nhất thiết cụ thiện căn 　　dĩ trợ vô thượng tâm 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。 nhĩ thời Phật cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 。A-dật-đa 。 其有眾生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。 kỳ hữu chúng sanh 。văn Phật thọ mạng trường/trưởng viễn như thị 。nãi chí năng sanh nhất niệm tín giải 。 所得功德無有限量。若有善男子善女人。 sở đắc công đức vô hữu hạn lượng 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 為阿耨多羅三藐三菩提故。 vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。 於八十萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。 ư bát thập vạn ức na-do-tha kiếp 。hạnh/hành/hàng ngũ Ba-la-mật 。đàn ba-la-mật 。thi-la Ba-la-mật 。 羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。 Sạn-đề Ba-la-mật 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。Thiền Ba-la-mật 。 除般若波羅蜜。以是功德比前功德。 trừ Bát-nhã Ba-la-mật 。dĩ thị công đức bỉ tiền công đức 。 百分千分百千萬億分。不及其一。乃至算數譬喻所不能知。 bách phần thiên phần bách thiên vạn ức phần 。bất cập kỳ nhất 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng trai 。 若善男子有如是功德。 nhược/nhã Thiện nam tử hữu như thị công đức 。 於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thoái giả 。vô hữu thị xứ 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人求佛慧　　於八十萬億 　nhược/nhã nhân cầu Phật tuệ 　　ư bát thập vạn ức 　那由他劫數　　行五波羅蜜 　na-do-tha kiếp số 　　hạnh/hành/hàng ngũ Ba-la-mật 　於是諸劫中　　布施供養佛 　ư thị chư kiếp trung 　　bố thí cúng dường Phật 　及緣覺弟子　　并諸菩薩眾 　cập duyên giác đệ-tử 　　tinh chư Bồ-tát chúng 　珍異之飲食　　上服與臥具 　trân dị chi ẩm thực 　　thượng phục dữ ngọa cụ 　栴檀立精舍　　以園林莊嚴 　chiên đàn lập Tịnh Xá 　　dĩ viên lâm trang nghiêm 　如是等布施　　種種皆微妙 　như thị đẳng bố thí 　　chủng chủng giai vi diệu 　盡此諸劫數　　以迴向佛道 　tận thử chư kiếp số 　　dĩ hồi hướng Phật đạo 　若復持禁戒　　清淨無缺漏 　nhược phục trì cấm giới 　　thanh tịnh vô khuyết lậu 　求於無上道　　諸佛之所歎 　cầu ư vô thượng đạo 　　chư Phật chi sở thán 　若復行忍辱　　住於調柔地 　nhược phục hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 　　trụ/trú ư điều nhu địa 　設眾惡來加　　其心不傾動 　thiết chúng ác lai gia 　　kỳ tâm bất khuynh động 　諸有得法者　　懷於增上慢 　chư hữu đắc pháp giả 　　hoài ư tăng thượng mạn 　為此所輕惱　　如是亦能忍 　vi/vì/vị thử sở khinh não 　　như thị diệc năng nhẫn 　若復勤精進　　志念常堅固 　nhược phục cần tinh tấn 　　chí niệm thường kiên cố 　於無量億劫　　一心不懈怠 　ư vô lượng ức kiếp 　　nhất tâm bất giải đãi 　又於無數劫　　住於空閑處 　hựu ư vô số kiếp 　　trụ/trú ư không nhàn xứ 　若坐若經行　　除睡常攝心 　nhược/nhã tọa nhược/nhã kinh hành 　　trừ thụy thường nhiếp tâm 　以是因緣故　　能生諸禪定 　dĩ thị nhân duyên cố 　　năng sanh chư Thiền định 　八十億萬劫　　安住心不亂 　bát thập ức vạn kiếp 　　an trụ tâm bất loạn 　持此一心福　　願求無上道 　trì thử nhất tâm phước 　　nguyện cầu vô thượng đạo 　我得一切智　　盡諸禪定際 　ngã đắc nhất thiết trí 　　tận chư Thiền định tế 　是人於百千　　萬億劫數中 　thị nhân ư bách thiên 　　vạn ức kiếp số trung 　行此諸功德　　如上之所說 　hạnh/hành/hàng thử chư công đức 　　như thượng chi sở thuyết 　有善男女等　　聞我說壽命 　hữu thiện nam nữ đẳng 　　văn ngã thuyết thọ mạng 　乃至一念信　　其福過於彼 　nãi chí nhất niệm tín 　　kỳ phước quá/qua ư bỉ 　若人悉無有　　一切諸疑悔 　nhược/nhã nhân tất vô hữu 　　nhất thiết chư nghi hối 　深心須臾信　　其福為如此 　thâm tâm tu du tín 　　kỳ phước vi/vì/vị như thử 　其有諸菩薩　　無量劫行道 　kỳ hữu chư Bồ-tát 　　vô lượng kiếp hành đạo 　聞我說壽命　　是則能信受 　văn ngã thuyết thọ mạng 　　thị tắc năng tín thọ 　如是諸人等　　頂受此經典 　như thị chư nhân đẳng 　　đính/đảnh thọ thử Kinh điển 　願我於未來　　長壽度眾生 　nguyện ngã ư vị lai 　　trường thọ độ chúng sanh 　如今日世尊　　諸釋中之王 　như kim nhật Thế Tôn 　　chư thích trung chi Vương 　道場師子吼　　說法無所畏 　đạo tràng sư tử hống 　　thuyết Pháp vô sở úy 　我等未來世　　一切所尊敬 　ngã đẳng vị lai thế 　　nhất thiết sở tôn kính 　坐於道場時　　說壽亦如是 　tọa ư đạo tràng thời 　　thuyết thọ diệc như thị 　若有深心者　　清淨而質直 　nhược hữu thâm tâm giả 　　thanh tịnh nhi chất trực 　多聞能總持　　隨義解佛語 　đa văn năng tổng trì 　　tùy nghĩa giải Phật ngữ 　如是之人等　　於此無有疑 　như thị chi nhân đẳng 　　ư thử vô hữu nghi 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。 hựu A-dật-đa 。nhược hữu văn Phật thọ mạng trường/trưởng viễn giải kỳ ngôn thú 。 是人所得功德無有限量。能起如來無上之慧。 thị nhân sở đắc công đức vô hữu hạn lượng 。năng khởi Như Lai vô thượng chi tuệ 。 何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。 hà huống quảng văn thị Kinh nhược/nhã giáo nhân văn 。nhược/nhã tự trì nhược/nhã giáo nhân trì 。 若自書若教人書。 nhược/nhã tự thư nhược/nhã giáo nhân thư 。 若以華香瓔珞幢幡繒蓋香油穌燈供養經卷。是人功德無量無邊。 nhược/nhã dĩ hoa hương anh lạc tràng phan tăng cái hương du tô đăng cúng dường Kinh quyển 。thị nhân công đức vô lượng vô biên 。 能生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。 năng sanh nhất thiết chủng trí 。A-dật-đa 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 聞我說壽命長遠。深心信解。 văn ngã thuyết thọ mạng trường/trưởng viễn 。thâm tâm tín giải 。 則為見佛常在耆闍崛山共大菩薩諸聲聞眾圍遶說法。 tức vi/vì/vị kiến Phật thường tại Kì-xà-Quật sơn cọng đại Bồ-tát chư Thanh văn chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。 又見此娑婆世界。其地琉璃坦然平正。 hựu kiến thử Ta Bà thế giới 。kỳ địa lưu ly thản nhiên bình chánh 。 閻浮檀金以界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。 diêm phù đàn kim dĩ giới bát đạo 。bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt 。chư đài lâu quán giai tất bảo thành 。 其菩薩眾咸處其中。若有能如是觀者。 kỳ Bồ Tát chúng hàm xứ/xử kỳ trung 。nhược hữu năng như thị quán giả 。 當知是為深信解相。又復如來滅後。若聞是經。 đương tri thị vi/vì/vị thâm tín giải tướng 。hựu phục Như Lai diệt hậu 。nhược/nhã văn thị Kinh 。 而不毀呰起隨喜心。當知已為深信解相。 nhi bất hủy 呰khởi tùy hỉ tâm 。đương tri dĩ vi/vì/vị thâm tín giải tướng 。 何況讀誦受持之者。斯人則為頂戴如來。阿逸多。 hà huống độc tụng thọ trì chi giả 。tư nhân tức vi/vì/vị đảnh đái Như Lai 。A-dật-đa 。 是善男子善女人。 thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 不須為我復起塔寺及作僧坊以四事供養眾僧。所以者何。 bất tu vi/vì/vị ngã phục khởi tháp tự cập tác tăng phường dĩ tứ sự cúng dường chúng tăng 。sở dĩ giả hà 。 是善男子善女人。受持讀誦是經典者。 thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì đọc tụng thị Kinh điển giả 。 為已起塔造立僧坊供養眾僧。則為以佛舍利起七寶塔。 vi/vì/vị dĩ khởi tháp tạo lập tăng phường cúng dường chúng tăng 。tức vi/vì/vị dĩ Phật xá lợi khởi thất bảo tháp 。 高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及眾寶鈴。 cao quảng tiệm tiểu chí vu phạm thiên 。huyền chư phan cái cập chúng bảo linh 。 華香瓔珞末香塗香燒香。眾鼓伎樂簫笛箜篌。 hoa hương anh lạc mạt hương đồ hương thiêu hương 。chúng cổ kĩ nhạc tiêu địch không hầu 。 種種舞戲。以妙音聲歌唄讚誦。 chủng chủng vũ hí 。dĩ diệu âm thanh ca bái tán tụng 。 則為已於無量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。 tức vi/vì/vị dĩ ư vô lượng thiên vạn ức kiếp tác thị cúng dường dĩ 。A-dật-đa 。nhược/nhã ngã diệt hậu 。 聞是經典有能受持。若自書若教人書。 văn thị Kinh điển hữu năng thọ trì 。nhược/nhã tự thư nhược/nhã giáo nhân thư 。 則為起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。三十有二。 tức vi/vì/vị khởi lập tăng phường 。dĩ xích chiên đàn tác chư điện đường 。tam thập hữu nhị 。 高八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。 cao bát Ta-la thụ 。cao Quảng nghiêm hảo 。bách thiên Tỳ-kheo ư kỳ trung chỉ 。 園林浴池經行禪窟。衣服飲食床褥湯藥。 viên lâm dục trì kinh hành Thiền quật 。y phục ẩm thực sàng nhục thang dược 。 一切樂具充滿其中。 nhất thiết lạc/nhạc cụ sung mãn kỳ trung 。 如是僧坊堂閣若干百千萬億其數無量。 như thị tăng phường đường các nhược can bách thiên vạn ức kỳ số vô lượng 。 以此現前供養於我及比丘僧。是故我說。如來滅後。 dĩ thử hiện tiền cúng dường ư ngã cập Tỳ-kheo tăng 。thị cố ngã thuyết 。Như Lai diệt hậu 。 若有受持讀誦為他人說。若自書若教人書。供養經卷。 nhược hữu thọ trì đọc tụng vi tha nhân thuyết 。nhược/nhã tự thư nhược/nhã giáo nhân thư 。cúng dường Kinh quyển 。 不須復起塔寺及造僧坊供養眾僧。 bất tu phục khởi tháp tự cập tạo tăng phường cúng dường chúng tăng 。 況復有人能持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。 huống phục hưũ nhân năng trì thị Kinh 。kiêm hạnh/hành/hàng bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。 其德最勝無量無邊。 kỳ đức tối thắng vô lượng vô biên 。 譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。 thí như hư không Đông Tây Nam Bắc tứ duy thượng hạ vô lượng vô biên 。 是人功德亦復如是無量無邊。疾至一切種智。 thị nhân công đức diệc phục như thị vô lượng vô biên 。tật chí nhất thiết chủng trí 。 若人讀誦受持是經為他人說。若自書若教人書。 nhược/nhã nhân độc tụng thọ trì thị Kinh vi tha nhân thuyết 。nhược/nhã tự thư nhược/nhã giáo nhân thư 。 復能起塔及造僧坊。供養讚歎聲聞眾僧。 phục năng khởi tháp cập tạo tăng phường 。cúng dường tán thán Thanh văn chúng tăng 。 亦以百千萬億讚歎之法。讚歎菩薩功德。又為他人種種因緣。 diệc dĩ ách thiên vạn ức tán thán chi Pháp 。tán thán Bồ Tát công đức 。hựu vi/vì/vị tha nhân chủng chủng nhân duyên 。 隨義解說此法華經。復能清淨持戒。 tùy nghĩa giải thuyết thử Pháp Hoa Kinh 。phục năng thanh tịnh trì giới 。 與柔和者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。 dữ nhu hòa giả nhi cộng đồng chỉ 。nhẫn nhục vô sân chí niệm kiên cố 。 常貴坐禪得諸深定。精進勇猛攝諸善法。 thường quý tọa Thiền đắc chư thâm định 。tinh tấn dũng mãnh nhiếp chư thiện Pháp 。 利根智慧善答問難。阿逸多。若我滅後。 lợi căn trí tuệ thiện đáp vấn nạn/nan 。A-dật-đa 。nhược/nhã ngã diệt hậu 。 諸善男子善女人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功德。 chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì đọc tụng thị Kinh điển giả 。phục hưũ như thị chư thiện công đức 。 當知是人已趣道場。 đương tri thị nhân dĩ thú đạo tràng 。 近阿耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。 cận A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tọa đạo thụ hạ 。A-dật-đa 。 是善男子若坐若立若經行處。是中便應起塔。 thị Thiện nam tử nhược/nhã tọa nhược/nhã lập nhược/nhã kinh hành xứ/xử 。thị trung tiện ưng khởi tháp 。 一切天人皆應供養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。 nhất thiết Thiên Nhân giai Ứng-Cúng dưỡng 。như Phật chi tháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若我滅度後　　能奉持此經 　nhược/nhã ngã diệt độ hậu 　　năng phụng trì thử Kinh 　斯人福無量　　如上之所說 　tư nhân phước vô lượng 　　như thượng chi sở thuyết 　是則為具足　　一切諸供養 　thị tắc vi/vì/vị cụ túc 　　nhất thiết chư cúng dường 　以舍利起塔　　七寶而莊嚴 　dĩ xá lợi khởi tháp 　　thất bảo nhi trang nghiêm 　表剎甚高廣　　漸小至梵天 　biểu sát thậm cao quảng 　　tiệm tiểu chí phạm thiên 　寶鈴千萬億　　風動出妙聲 　bảo linh thiên vạn ức 　　phong động xuất diệu thanh 　又於無量劫　　而供養此塔 　hựu ư vô lượng kiếp 　　nhi cúng dường thử tháp 　華香諸瓔珞　　天衣眾伎樂 　hoa hương chư anh lạc 　　thiên y chúng kĩ nhạc 　然香油穌燈　　周匝常照明 　nhiên hương du tô đăng 　　châu táp thường chiếu minh 　惡世法末時　　能持是經者 　ác thế Pháp mạt thời 　　năng trì thị Kinh giả 　則為已如上　　具足諸供養 　tức vi/vì/vị dĩ như thượng 　　cụ túc chư cúng dường 　若能持此經　　則如佛現在 　nhược/nhã năng trì thử Kinh 　　tức như Phật hiện tại 　以牛頭栴檀　　起僧坊供養 　dĩ ngưu đầu chiên đàn 　　khởi tăng phường cúng dường 　堂有三十二　　高八多羅樹 　đường hữu tam thập nhị 　　cao bát Ta-la thụ 　上饌妙衣服　　床臥皆具足 　thượng soạn diệu y phục 　　sàng ngọa giai cụ túc 　百千眾住處　　園林諸流池 　bách thiên chúng trụ xứ 　　viên lâm chư lưu trì 　經行及禪窟　　種種皆嚴好 　kinh hành cập Thiền quật 　　chủng chủng giai nghiêm hảo 　若有信解心　　受持讀誦書 　nhược hữu tín giải tâm 　　thọ trì đọc tụng thư 　若復教人書　　及供養經卷 　nhược phục giáo nhân thư 　　cập cúng dường Kinh quyển 　散華香末香　　以須曼瞻蔔 　tán hoa hương mạt hương 　　dĩ tu-mạn Chiêm bặc 　阿提目多伽　　薰油常然之 　A đề mục đa già 　　huân du thường nhiên chi 　如是供養者　　得無量功德 　như thị cúng dường giả 　　đắc vô lượng công đức 　如虛空無邊　　其福亦如是 　như hư không vô biên 　　kỳ phước diệc như thị 　況復持此經　　兼布施持戒 　huống phục trì thử Kinh 　　kiêm bố thí trì giới 　忍辱樂禪定　　不瞋不惡口 　nhẫn nhục lạc/nhạc Thiền định 　　bất sân bất ác khẩu 　恭敬於塔廟　　謙下諸比丘 　cung kính ư tháp miếu 　　khiêm hạ chư Tỳ-kheo 　遠離自高心　　常思惟智慧 　viễn ly tự cao tâm 　　thường tư tánh trí tuệ 　有問難不瞋　　隨順為解說 　hữu vấn nạn/nan bất sân 　　tùy thuận vi/vì/vị giải thuyết 　若能行是行　　功德不可量 　nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng 　　công đức bất khả lượng 　若見此法師　　成就如是德 　nhược/nhã kiến thử pháp sư 　　thành tựu như thị đức 　應以天華散　　天衣覆其身 　ưng dĩ thiên hoa tán 　　thiên y phước kỳ thân 　頭面接足禮　　生心如佛想 　đầu diện tiếp túc lễ 　　sanh tâm như Phật tưởng 　又應作是念　　不久詣道樹 　hựu ưng tác thị niệm 　　bất cửu nghệ đạo thụ 　得無漏無為　　廣利諸人天 　đắc vô lậu vô vi/vì/vị 　　quảng lợi chư nhân thiên 　其所住止處　　經行若坐臥 　kỳ sở trụ chỉ xứ/xử 　　kinh hành nhược/nhã tọa ngọa 　乃至說一偈　　是中應起塔 　nãi chí thuyết nhất kệ 　　thị trung ưng khởi tháp 　莊嚴令妙好　　種種以供養 　trang nghiêm lệnh diệu hảo 　　chủng chủng dĩ cúng dường 　佛子住此地　　則是佛受用 　Phật tử trụ/trú thử địa 　　tức thị Phật thọ dụng 　常在於其中　　經行及坐臥 　thường tại ư kỳ trung 　　kinh hành cập tọa ngọa 添品妙法蓮華經卷第五 Thiêm Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:44:07 2008 ============================================================